《女人眾生》是作者雁兒在林梢寫的短篇小說,反映了對生活的思考。
基本介紹
- 中文名:女人眾生
- 作者:雁兒在林梢
- 類別:短篇小說
《女人眾生》是作者雁兒在林梢寫的短篇小說,反映了對生活的思考。
《女人眾生》是作者雁兒在林梢寫的短篇小說,反映了對生活的思考。內容簡介四個花季少女,四段唏噓情感,四條人生道路,留給讀者的是深深的震撼和警醒,年輕的女孩子,你們準備好了嗎?相關作品《三代女人的情路》作者:雁兒在林梢一家三...
《女士眾生相》是紅袖添香網連載的都市言情類小說,小說作者是年年有餘。內容簡介 如果,你能夠控制你的欲望,你是無比的高尚;如果,你控制不了你自己的欲望,你也不必沮喪,至少,你享受到了人間的歡樂!謹以此書獻給那些為情、為性,和為權所困的女性朋友們。 《女士眾生相》主要敘述了三個分別為情、為性,和為權...
指以女人之身往生淨土,或指女人轉男身成佛。蓋因古印度女人地位甚低,不得成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛等五者。惟女人有此五障,或淨土之中無女人等觀念,與大乘佛教所言眾生皆可成佛之思想相矛盾,故佛典中乃有女人可變身成佛之說。如阿闍世王之女阿術達發菩提願,轉女身得當來作佛之授記;羅閱只...
女人成佛指女人轉男身成就佛道,或指以女人之身 往生淨土。又稱女人往生。古印度的女性,地 位甚低,而且被認為罪業深重,不得成為梵天 、帝釋天、魔王、轉輪王與佛(即五障)。 而且,淨土之中也無女人。此等觀念,皆與大 乘佛教說一切眾生皆可成佛的思想相矛盾,故 有轉女變男成佛說。如《法華經》卷四...
不枉女身:佛經中,這些女人是這樣開悟的 《不枉女身:佛經中,這些女人是這樣開悟的》是眾生文化出版的圖書,作者是釋了覺,釋了塵
而最不開心的人恐怕要數禾敏了,女人的直覺告訴她:永生對展顏不可能是客戶與僱主那么單純了。她害怕永生的感情天平會傾向於展顏,而她早將全部的愛託付在這個男人身上了,她不能眼睜睜看自己輸給一個乳臭未乾的黃毛丫頭,於是轉變心念,寧願放棄爭奪季家財產,勸永生跟她一起離開這個是非之地。永生在意識到自己對...
另外,我們修道人首先應該有一個慈悲心,有個大慈悲心,所有的眾生都要度。佛不光度女人,用他的心不動來度、不被其所染來度、觀不淨來度,所以佛能度過這一關。我們在沒有成佛的時候說“我恆順眾生”。有時候你盡打妄語,你恆順不了。真正的恆順眾生就是你用不淨觀遠離她們,你就是真度;你越接近,實際...
地藏菩薩曾有悲誓宏願:“地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。”但佛經也沒有這句原話。《地藏菩薩本願經》中有一段光目女發願的話:“若我母永離三毒及斯下賤乃至女人之身,永劫不受者。願我自今日後,對清淨蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾 生,誓願救拔...
“金玉之寶如瓦礫”,金玉,我們都知道,世間上把金子和玉都當作最寶貴的東西,特別是現在這個世界,把金子當成了生命,把金錢當作生命,甚至當作爹媽,他寧可要金子也不要他爹媽。現在這個人的道德就是這樣,為了錢去做一切事情,男人不像男人,女人不像女人,就是為了這個錢。世間人把金玉當成寶,而佛把它看成...
本尊是成就根本,為利益不同資質和傾向的眾生,佛道以多種不同外型的本尊示現,因此瑜伽士可做一種或多種本尊的心靈修行。本尊是適合自己根性的覺悟轉化者。空行和護法合而為事業根本,空行代表覺悟的女性能量,可以引導瑜伽士使他恢復於平衡狀態。護法有男女二相,他們的作用相似,都是護衛瑜伽士修行,並且守護瑜伽士...
(十五)宰官應,若諸眾生愛治國土、管理邦邑,即應現此身,而為說法令彼成就。(十六)婆羅門應,若諸眾生愛諸數術,攝衛自居,則應現此身,而為說法。(十七)比丘應,若有男子好學出家,持諸戒律,即於彼前應現此身,而為說法。(十八)比丘尼應,若有女人好學出家,持諸禁戒,即於彼前,應現此身,而為說法...