道教歷來講究男女平等，認為婦女只要根據自身的生理與心理特徵，同樣可以修煉成仙 。陶秉福主編的《女丹集萃》 叢書收集了清代及以前比較成熟和完善的女丹理論、實踐體系，較完整的闡述這種文化的革新思想和現實意義。
基本介紹
- 中文名：女丹集萃
- 主編：陶秉福
- 背景：道教歷來講究男女平等
- 派別：南嶽魏夫人派
派別,目錄,
派別
女丹分為七大派：
第一，南嶽魏夫人派。也叫存思派，以《黃庭經》為宗。強調存思身神，積氣成真。
第二，諶姆派。也叫外金丹派。由諶姆傳許遜、吳猛。奉許遜《石函記》、吳猛《銅符鐵券文》為經典，傳天元神丹之燒煉服食，兼以符?修煉。
第三，中條山老姆派。也叫劍術派。以劍術修煉成道，分“法劍”和“道劍”。
第四，謝仙姑派。仙姑名謝自然，身為童女時即修道，所以又叫童女派。童女尚未行經，身中元氣自然充滿，可以不必築基，可直接從辟穀、休糧、服氣、安神、靜坐入手，以清靜無為法得道，有《太清中黃真經》專講此道。
第五，曹真人派。曹真人即曹文逸，她以清心寡欲，神不外馳，專氣致柔，元和內運為宗旨，奉《靈源大道歌》為主經。
第六，元君派。也叫清靜派。元君為孫不二，也叫清靜散人。傳太陰鍊形之法，從斬赤龍入手，有《孫不二元君法語》《坤道功夫次第詩》等專講此法。
第七，女子雙修派。分上、中、下三乘，上乘有雙修雙成之訣，中乘有采陽補陰之術，下乘有養陰駐顏之方。
由於女丹比較繁雜，加之長期的封建社會的思想束縛，婦女修煉比男子要困難得多，曾有許多有志於修煉的婦女誤入歧途，如“有籠統乾坤，不知與男丹有別者；有皈依玄門，以男子臍下一寸三分中之氣穴，誤指為女子玄關者；有不知女子修行，以斬赤龍為急務者；有自高自恃，不求明師口訣，妄斬赤龍者；有執著玄關，積氣成疾，反以致死者；有斬赤龍後不知男丹火候，功夫，次序者；有氣字未化，憂成包塊，尤想成仙者；有誤信三姑六婆，降仙，扛神，走陰，觀花，觀水之說，顛風失性，或誘出淫室者；有暗引良女作人爐鼎，已作黃婆，因而自敗名節者；有良女為御女家所惑，甘作爐鼎，以求成仙，繼而敗名節者”見清賀龍驤《女丹合編·序》。可見婦女修煉與男子相比更需要極大的勇氣和堅韌不拔的毅力。
目錄
女功全程一卷 陶秉福 撰
女丹合編九種十一卷 清 賀龍驤 纂輯、清 彭瀚然 參訂、清 閻永和 校（據清光緒三十二年丙午（1906）重刊二仙庵藏版影印）
女丹合編通俗序一卷 清 賀龍驤 撰
壺天性果女丹十則（又名女丹十則）一卷 清 清烈古佛 著
女金丹二卷 清 貞一子 撰
樵陽經女工修煉一卷 清 傅金詮 述
女工煉己還丹圖說一卷 清 二峨山人 著
女丹要言一卷 清 傅金詮 輯
西池集一卷 清 圃春子 注、清 傅金詮 訂正
女丹詩集二卷
女丹詩集前編 清 傅金詮 輯
女丹詩集後編 清 積善堂 輯
女真丹訣一卷 清 陳永清 著
增演坤寧妙經（全稱文昌宮群真增演真一坤寧妙經）二卷 清 倪受真 撰注（卷上第八節烈章、第十婦道章未刊）
坤鑒寶鏡一卷（民國八年己未（1919）初夏五畝園續輯）
卷上女金丹
清靜散人孫不二元君功夫次第 元 孫不二 撰
坤訣 元 孫不二 撰
丹陽真人馬祖女金丹詩十首 元 馬丹陽 撰
女丹歌 清 劉一明 撰
劉一明女丹法 清 劉一明 撰
丹陽真人馬祖諭女子修道淺說十一條 清 靈陽子 輯
坤元經二種二卷（清光緒丙午三十二年（1906）刊本）
玄貞五皇姑女丹法言秘訣八章一卷
紫衣大道君斬龍淺說一卷
古書隱樓藏書二種二卷
女修正途十則（全稱西王母女修正途十則）一卷 唐 呂祖 題、元 孫不二 補述、清沈太虛 授、清 閔一得 注
泥丸李祖師女宗雙修寶筏一卷 清 沈太虛 述注、清 閔一得 重訂
女子道學小叢書
女功正法（原名增補金華直指女工正法）一卷 清 靈陽道人 著
