奧爾美加文化

奧爾美加文化（01mec）的創始者，是以他們的清湛的雕刻技術聞名於世的。遺留的形象生動的巨石雕刻，無一不是奧爾美加人的傑出的藝術創作，特別是當他們在二千四、五百年前雕鑿這些巨型石雕時，還不曾發明金屬工具而是使用一種硬度較大的石頭來雕鑿較軟的砂岩，因此，面對著這些偉大的藝術品，一種對奧爾美加人的高度智慧與驚人勞動的緬懷，油然而生。 奧爾美加文化是墨西哥和中美洲最早的文明，其主要的建築物有金字塔、巨石雕刻、綠玉雕刻和陶俑等。

基本介紹

• 中文名：奧爾美加文化
• 外文名：Ormega culture
• 地點：墨西哥、中美洲
• 又稱：巨石雕刻
• 榮譽：世界重要的古文化之一

石雕品

奧爾美加人所雕鑿的這種巨型的紀念碑性的石雕品，發現的大約有250座，其中在拉·文達有88座，在聖魯瑞薩有75座，在特萊斯薩包特斯有28座。而在這些一石雕品中巨型人像就有98變色鏡之多，並且它正是奧爾美加文化的代表遺物。從雕刻技法看，巨型人像可分圓雕與浮雕兩種，刀筆剛勁簡練，但又刻劃入微，形態極為生動，其中巨型人頭，是用一塊巨大的石頭雕成，有的高近三米，有的重達三十噸，大都堅於“球場”（The ball game）上，這種巨大 型人頭像的一般特點是圓臉龐，雙眼皮，眼窩深陷，很厚的嘴唇，高而大的鼻子，戴著滿頭圓帽。

帽檐放得很低，幾乎要遮住院眉毛，這些頭像也許就是當地族長或最高祭司的紀念像所以它更帶人間感情，比例得當，善於寫實，另一種巨型人像是把一塊自然石頭雕成一座座祭壇，並在其正面鑿一小龕，龕內用浮雕技法雕出一個戴有高冠、佩有頸飾的“虎面人”坐像，這類雕像有的雙手捧一個小孩，有的的馬小孩抱在懷內。它是作為神的七偶的確良象徵而被人祭祀的。奧爾美加的藝術家們首先是面向生活塑造生地勸而具體的形象，然後才根據宗教的要求，添加各種裝飾和象徵圖案，創造出離奇古怪而又複雜多變的各種神像。這兩種傳統——寫實的各象徵的，由奧爾美加一工始，後來又傳給了所有的美洲印第安文明，尤其是後一種象徵的神怪形象的傳統，日後似乎發展得更多更重要，但前一類寫實的傳統出是不能忽視的，奧爾美加這些龐大無比的人頭雕像就說明了這一點。

不過，古怪離奇的神像傳奧爾美加出有發展，而且對後世的影響也最突出，代表這一傳統的是奧爾美加最著名的藝術文物——綠玉雕敦。

奧爾美加人

公元前8000年到前7000年間，中美洲——從今墨西哥中部地區到宏都拉斯（Honduras）和薩爾瓦多（El Salvador）之間的地域——的族群開始種植豆類、辣胡椒、鄂梨、南瓜和葫蘆。到公元前4000年，他們已經開發了玉米的農業潛力，並使其迅速成為當地的主食。此後他們種植了番茄。公元前3000年，農業村落出現，到公元前2000年，農耕已經遍布了整箇中美洲。

早期中美洲居民的飲食中有著豐富的農耕作物，但他們的畜牧業卻沒有同時代的東半球居民那樣發達。他們的家畜包括火雞和小狗，兩者都可以當作食物。但是在西半球，大部分的大型動物都不易馴養，無法為中美洲人所用。耕作和貨物搬運都是由人類勞力承擔。中美洲人也沒有帶輪子的車，因為沒有可供利用的拉車的牲畜。

到公元前2千紀的末期，中美洲人生活的速度加快了，他們在農業村落旁興建了許多複雜精美的儀式中心，那裡有紀念性的金字塔、神廟以及宮殿。這些最初的中心和東半球早期社會的城市遺址並不一樣。儀式中心的長期居住者包括統治精英、祭司和一些為統治階層和祭司階層服務的手工藝者或工匠。在特定的時間裡，大量的人群聚集到儀式中心觀看儀式的進行，或者在集市上交換貨物。但是絕大部分人仍然要返回家中或者鄰近的村落。

禮儀聖地

已知最早的古代美洲儀式中心在墨西哥灣的海岸上，靠近墨西哥的韋拉克魯斯市（Veracruz）。這裡是美洲最早的複雜社會，也是奧爾美加人的禮儀聖地。20世紀40年代，歷史學家和考古學家們才開始系統研究奧爾美加社會，許多相關的問題仍未能得到解答。甚至這個名字本身也需要斟酌：奧爾美加（意思是“橡膠民族”）這個詞並不是來源於這個古代民族自己的稱謂，而是因為他們所居住的這個地方盛產橡膠樹。但是，奧爾美加社會一些基本的特徵已經比較清晰了。可以確定的是，在16世紀歐洲人抵達之前，奧爾美加的文化傳統影響了中美洲所有的複雜社會。

第一座奧爾美加儀式中心坐落於桑洛倫佐（San Lorenzo），大約興建於公元前1200年，在約四百年的時間裡都是首都。桑洛倫佐的影響力衰落後，領導地位轉至新的儀式中心拉文塔（La Venta，公元前800－前400年）和特雷斯?薩波特斯（Tres Zapotes，公元前400－前100年）。這些遺址勾勒出奧爾美加社會發展的核心地區，在那裡有著豐富的農業產出。整個地區降雨充足，因此並不需要營建大型的灌溉系統。然而，奧爾美加人也和哈拉巴人一樣，修建了十分精巧的排水系統，以防農田被淹沒、村落被毀壞。一些奧爾美加排水結構仍然可見，並且還在發揮作用。

社會性質

奧爾美加社會本質上可能是一個獨裁社會。成千上萬的勞動力參與了桑洛倫佐、拉文塔以及特雷斯?薩波特斯儀式中心的建造。任何一個主要的奧爾美加遺址都是由神廟、金字塔、祭壇、石雕、統治者的墳墓有機組合而成的建築群。普通民眾須繳納收入的一部分，用以供養住在儀式中心的精英階層，並為各種大型建築工程服勞役。

巨型頭像

毫無疑問，普通民眾要定期為奧爾美加精英們勞動——不僅修建排水系統和公共建築，也對都城進行適當的藝術裝修。最具特色的奧爾美加藝術創造是用玄武岩雕刻的巨大的人頭像——可能是統治者的肖像。這些雕刻最大的有3米高，重達20餘噸。由於沒有拉車的牲畜和輪子，由人力從採石場將這些巨大的石塊拖出來，放在筏子上，漂流至目的地附近後，再將它們拉到指定地點，為雕刻者安放好。最大的雕像需要大約一千個勞力。除了這些巨大的頭像外，對奧爾美加都城同樣十分重要的其他大型石像和紀念性建築也需要大量的勞動力。例如，修建拉文塔的大金字塔就需要80萬個工作日。

在拉文塔發現的奧爾美加巨型頭像，由玄武岩雕成，製作於公元前1000到前600年之間。奧爾美加人在桑?洛倫佐和特雷斯?薩波特斯的儀式中心也雕刻了類似的頭像。

文化影響

除了墨西哥中部和南部的大部分地區外，奧爾美加文化的影響還延伸到瓜地馬拉和薩爾瓦多。奧爾美加人部分通過軍事征服來擴大其影響力，同時貿易也是其核心地區與中美洲其他地區一個十分重要的聯繫紐帶。奧爾美加人需要進口翡翠來製造大量的裝飾物。由於沒有任何金屬技術，他們經常使用黑曜石製造刀斧的利刃。和翡翠一樣，黑曜石也須從遙遠的中美洲腹地運到海灣沿岸。奧爾美加人用翡翠、玄武岩或者陶器製成的小工藝品，可能還有本地的土特產如獸皮等物來交換這些進口物。

未解之謎

關於奧爾美加人尚有許多未知之謎，最令人困惑的是這一社會的衰落和覆滅。奧爾美加人有組織地毀壞了他們在桑洛倫佐和拉文塔的儀式中心，並廢棄了這兩個城市。考古學家們在研究這些遺址時發現雕像都被破壞和埋葬，紀念碑被劃損，都城也被燒毀。儘管也有可能是入侵者毀壞了儀式中心，但許多學者認為這是奧爾美加人故意毀滅自己的都城，可能是國內民眾對統治階級質疑和反抗的結果。不管出於何種原因，到大約公元前400年，奧爾美加社會陷入低谷，此後不久，中美洲其他地區的社會完全取代了它。