奏鄭玄解《尚書》違失事因，《吳志·虞翻傳》注引《翻別傳》
臣聞周公制禮以辨上下，孔子曰「有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯」，是故尊君卑臣，禮之大司也。伏見故徵士北海鄭玄所注《尚書》，以顧命康王執瑁，古「月」似「同」，從誤作「同」，既不覺定，復訓為「杯」，謂之酒杯；成王疾困憑几，洮為濯，以為瀚衣成事，「洮」字虛，更作「濯」，以從其非；又古大篆「□」字讀當為「柳」，古「柳」、「□」同字，而以為昧；分北三苗，「北」古「別」字，又訓北，言北猶別也。若此之類，誠可怪也。玉人職曰：「天子執瑁以朝諸侯，謂之酒杯；天子面，謂之瀚衣。」古篆「□」字，反以為昧，甚違不知蓋闕之義。於此數事，誤莫大焉。宜命學官定此三事。又馬融訓注亦以為同者大同天下，今經益「金」就作「銅」字，詁訓言天子副璽，雖皆不得，猶愈於玄。然此不定，臣沒之後，而奮乎百世，雖世有知者，懷謙莫或奏正，又玄所注五經，違義尤甚者百六十七事，不可不正。行乎學校，傳乎將來，臣竊恥之。（《吳志·虞翻傳》注引《翻別傳》）
