夾江年畫是一種傳統的木版年畫，與綿竹年畫、梁平木版年畫並稱“四川三大年畫”。
夾江年畫作為川西南地道的農民畫，表現內容豐富多彩，取材於民間而不拘泥於現實生活，不受時間和空間的限制，對表達的內容加以高度概括和形象誇張。它吸收壁畫、木版畫的傳統造型技法，構圖豐滿、虛實相間、人物聚散、勻稱合理，造型誇張，表情生動，具有浪漫主義的表現手法。是夾江漢族傳統文化產品中的瑰寶，具有十分珍貴的歷史文化價值和藝術貢獻價值。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，夾江縣文化館獲得“夾江年畫”保護單位資格。
基本介紹
發展歷程,起源,興盛,重創,振興,製作工藝,所用工具,繪製口訣,工藝流程,藝術特色,題材作品,傳承保護,
發展歷程
起源
據傳夾江木刻鬥神年畫題材來源於明代，其說有三；一說木刻彩繪鬥神像和木版年畫的盛行，來自於移民，從明代起陸續的移民中，有善畫能刻的人，把移民中帶來的鬥神畫像臨摹下來，雕成木版，印製塗色，使夾江的鄉民們也貼上鬥神像，逐漸形成習俗；又傳說因為縣人張庭（亦說宿進）從京城帶彩繪鬥神像回夾江，經過臨摹、木刻流傳下來；三說夾江縣出了天官（縣人對張庭的尊稱），才準予同梁平、綿竹等縣同時製作鬥神年畫。其三者之說，不知誰為所宗。夾江的木刻年畫過去主要由帖扎行（找扎鋪）兼營。
夾江年畫
夾江年畫大約在明代萬曆、天啟年間，夾江境內就有年畫作坊存在，藝人們利用當地造紙的便利條件，製作一些相對簡單的年畫。據一些老藝人回憶，到清代末葉，位於夾江縣城近郊的楊柳村、謝灘村一帶，已經有很多年畫作坊在大規模生產銷售年畫。其中，最為著名的作坊是“董大興榮”和“董大興發”。
因為年畫生產具有很強的季節性，因此，除了那些生意很大的作坊一年四季不停業外，一般從事年畫生產的中小作坊農忙時務農，閒暇時購置紙張、研製顏料、雕刻畫板，秋收一過，就開始生產年畫，一直要忙到臘月底。
興盛
夾江年畫除了滿足周邊地區的需求，還遠銷湖廣、雲貴及東南亞。至清末民初，年銷量最大時，超過了1000萬份。僅董大興榮一家作坊，年製作銷售的年畫就有幾十萬份。
夾江年畫作為川西南獨具特色的農民畫，在民間土生土長，經過長期的修改和提煉，集中體現了當地勞動人民的勤勞智慧，包含著廣大人民民眾對於和平、安康生活的追求和嚮往。當時的城市社會並不發達，因此，年畫的主要客群還是農民和部分手工業者。所以，夾江年畫在創作構想上，儘量接近農民生活實際，強調“喜聞樂見”和“有看頭”。在色彩運用上，要求色調鮮明，對比強烈；在人物繪畫上，要求形象飽滿，線條粗獷，風格爽快利落。年復一年，夾江年畫便形成了自己獨特流派，直到民國初年還十分鼎盛。
重創
夾江年畫和很多傳統文化一樣，曾經經歷一波又一波的劫難。
最先是在“破四舊，立四新”運動中，夾江年畫被當作封建迷信列入被剷除的行列。據統計，就在最初的打擊中，僅“董大興榮”號年畫作坊就有10多萬份年畫被當作廢紙徹底燒毀。其餘的作坊在遭受嚴重打擊和損壞後，全部關閉。唯一值得安慰的是，那些長期從事年畫生產製作的專業藝人還在，那些用於印製年畫的雕版也被保留了一部分。然而，接踵而來的十年動亂再一次給了夾江年畫以毀滅性的打擊。在那期間，不僅老藝人被當作“牛鬼蛇神”批鬥，那些保留完好的年畫雕版也被從各家各戶搜尋出來，劈成碎片，付之一炬。夾江年畫在遭到如此重創後，元氣喪盡，瀕臨絕境。
1963年，中央藝術研究院的專家在夾江考察時，經過多方努力，收集到了在“破四舊”中倖存的9幅完整年畫，其中有兩幅代表夾江年畫精髓的“黃丹鬥神”，收藏在中央藝術研究院。
振興
二十世紀七十年代末，四川省及夾江當地的文化部門立即著手搶救瀕臨消亡的夾江年畫。省文化廳、省美協、市文化局、群藝館等文化部門多次召開專門會議，要求抓好夾江年畫的搶救工作。
1984年，夾江縣文化局和另一傳統年畫製作地梁平縣文化局，聯合舉辦了年畫學術研討會，就年畫的保護、繼承、發展、創新等問題，進行深入討論。同時，兩地還舉辦了年畫聯展，共展出了80幅珍貴的年畫。
1985年，夾江縣成立了“夾江年畫社”，由老藝人和畫家共25人組成，專門從事年畫的創作和後備人才的培訓。
製作工藝
所用工具
繪製口訣
細描精刻、田平溝深。色是肉、線是骨，色線相依不分離。蘭綠是葉片，黃丹是花朵，葉襯花朵更精神。先色後墨，由淺入深。
工藝流程
畫工依照作品分別畫線稿和色稿，一色一稿。刻工照稿刻版，一色一版。印刷工在畫案上壓紙校稿，印刷是先色版後線版，由淺入深，一色一版，多次套印。
夾江年畫以粉箋做坯紙，質地光滑，細膩，既宜觀賞，又耐貼用。以木版套印為主，先用黑煙子印出墨線和黑髮眉眼及衣飾，人物面部皺紋，衣服、盔甲、道具上的裝飾圖案的線條，用赭石色套印上去，再依次套印其他各色，色版多則八套，少則也有四套顏色，形成一種獨特的古色古香的風格，有很強的裝飾味。
藝術特色
夾江年畫是用夾江本地生產的連式紙加工製作成粉箋作胚紙，木版套色印刷而成。水印一色一版，多次套印，全無一點手工繪製。夾江年畫造型誇張、內容豐富，題材廣泛，既有反映民俗風情、民間故事的題材，也有充滿濃厚生活氣息的主題畫，具有很高的藝術性。年畫人物形象秀美，表情細膩，構圖飽滿，疏密得當。造型古樸，線條粗獷，有濃郁的鄉土氣息和地方特色，具有很高的歷史價值和藝術價值。
夾江年畫
夾江年畫夾江年畫常用蘇木紅、槐黃、品綠、藍靛、黃丹等色，所用顏色都由植物、礦物研製，色彩鮮艷，和諧悅目，特別是黃、丹色不怕風雨日曬，久不褪色。雕版刀法粗獷、樸質，富有稚拙之美。其中，主以“黃丹鬥神”最為有名，耐日曬風吹，不變色。黃丹鬥神的內容有鬥神、天爺、灶爺、土地等，總之，凡是農家的每一扇門，都有其表現的鬥神。
夾江手繪年畫色彩淡雅，接近古代文人畫的氣韻，淡青灰綠的色調和西南岷江流域的田園風格非常協調。這和過去手繪年畫大多是官紳欣賞、富貴人家定製有關。年畫的造型和神韻也和別地不同，有著濃郁的川味，柔美清奇，面相也有川人的感覺。
題材作品
夾江年畫的內容豐富多彩，題材不受時空所限，主要有祖像類、鬥神類、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有很多取材於民間生活的年畫作品。但就其總體而言，歡樂祥和、祈盼富貴、喜慶平安等一系列中華民族傳統文化里的祝福主題，是夾江年畫的主旋律。
夾江年畫作品以民俗風情、民間故事、戲曲神話為題材，充滿濃厚的生活氣息。如“神茶·鬱壘”、“三顧茅廬”、“耗子結親”、“穆桂英掛帥”都是惹人喜愛的傳世佳作。夾江年畫吸收壁畫、木版畫的傳統造型技法，構圖豐滿、虛實相間、人物聚散、勻稱合理，造型誇張，表情生動。浪漫主義的表現手法，耐人尋味。
代表作品有鬥神：“秦軍·胡帥”，“秦叔寶·尉遲恭” ；畫條子有“人財興旺”、“福祿壽喜”、“五穀豐收”、“灶神”、“財神”、“耕讀傳家”、“一團和氣”等。
傳承保護
2006年6月初，中國非物質文化遺產名錄進行了公布。曾經和夾江年畫同時被譽為“四川三大年畫”的綿竹年畫和梁平年畫雙雙上榜，而全國其他地方的多個年畫也是順利進入榜單。顯得頗為落寞的夾江年畫，卻只能在勉力支撐中。
造成夾江年畫的“失落”，原因不外有3個。其一，是“年味”對於現代人的淡漠，農村張貼年畫的人變少，更何況城市人了；其二，即便有人願意貼年畫，多半也是印刷性質的年畫圖片，那些年畫由於印刷精良，在某種程度上會吸引現代人；其三，則是因為夾江年畫在表現題材上和藝術彰顯上沒有過多創新，多數作品拘泥老一套的東西，沒有突破和發展
經過各方努力，2008年6月14日，第三個國家文化遺產日，國務院正式對外公布了第二批國家級非物質文化遺產保護名錄，夾江年畫順利入選。
2010年，夾江年畫研究所成立，研究所非常注重對自己著作權的保護，不遺餘力地挖掘、創作、振興年畫，想把古老的文化留下來、保護好。經過四年時間對夾江傳統年畫的挖掘整理，他們收集到《祝壽圖》、《福祿宮》、《富貴有餘》、《鯉魚跳龍門》、《秦良玉》等珍貴的木刻年畫刻版百餘套，並將其成功投入到市場，實現了藝術和市場的“並軌和雙贏”。
與此同時，年畫研究所通過傳統圖案再現現代生活”的構想也逐漸落諸筆端，創新性地將年畫用到陶瓷、布匹、扇面、葫蘆等載體上，夾江年畫研究所在繼承傳統的基礎上，大膽創新了一些新產品。如葉脈工藝畫，扇面畫，前者是將年畫的畫轉到葉脈上，後者則是將年畫的畫轉移到扇面里。還有《祥馬送福》、《馬上發財》等緊跟時代創作的新畫作。
夾江年畫入選國家級非物質文化遺產名錄後，夾江縣又再次舉辦夾江年畫培訓班，培養優秀的後備人才。
