夫子無為，網路小說作家。代表作品有《殭屍天子》。
基本介紹
- 中文名：夫子無為
- 職業：網路小說作家
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
《殭屍天子》 | 歷史 |
夫子無為，網路小說作家。代表作品有《殭屍天子》。
作品名稱 | 作品類型 |
《殭屍天子》 | 歷史 |
夫子無為，網路小說作家。代表作品有《殭屍天子》。主要作品作品名稱作品類型《殭屍天子》歷史...
第一部分至“無心得而鬼神服”，闡述無為而治的思想基於“道”。事物是同一的，事物的發展變化是自然的，因此治理天下就應當是無為的。這一部分是全篇的中心所在。第二部分至“大小，長短，脩遠”，通過“夫子”之口，闡明大道深奧玄妙的含義，並藉此指出居於統治地位的人要得無為而治就得通曉大道。第三部分至“...
《殭屍天子》是連載於起點中文網的一部歷史類網路小說，作者是夫子無為。內容簡介 網文界有名的親爸作者，一朝錯踏時空，成了自己書中的炮灰廢帝。明明已經寫死的人，卻又在眾元老大臣的幫助下重生，成為不死不滅的殭屍。上不入天，下不入地，只得在這世間徘徊。某男，編輯大大，大綱可以重新來嗎？要寫少年天子...
莊子曰：“夫子之問也，固不及質。正、獲之問於監市履狶也，‘每下愈況’。汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍鹹三者，異名同實，其指一也。嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！嘗相與無為乎！澹澹而靜乎！漠而清乎！調而閒乎！寥已吾志，無往焉而不知其所至，去而來不知其...
莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問於莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死；先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材...
夫子立而天下治，而我猶屍之；吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿...
《莊子·徐無鬼》：“莊子曰：‘然則儒、墨、楊、秉，與夫子為五，果孰是邪？……’惠子曰：‘今天儒、墨、楊、秉，且方與我以辯，相拂以辭，相鎮以聲，而未始吾非也，則奚若矣？’”《莊子·寓言》：“楊子居南之沛，老聃西遊藝機於秦，邀於郊，至於梁而遇老子。老子中道仰天而嘆曰：‘始以汝為...
《大瓠之種》是莊子的作品，出自《莊子.逍遙遊》，惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。原文 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石...
莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶因而問之，曰：“夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？”於是語卒，援髑髏，枕而臥。夜半，髑髏見夢曰：“子之談者似辯士。視子所言...
《莊子·雜篇·則陽》是戰國時期莊子創作的一篇作品，出自《莊子 ·雜篇》。作品原文 則陽游於楚，夷節言之於王，王未之見。夷節歸。彭陽見王果曰：“夫子何不譚我於王？”王果曰：“我不若公閱休。”彭陽曰：“公閱休奚為者邪？”曰：“冬則戳鱉於江，夏則休乎山樊。有過而問者，曰：‘此予宅也...
”孔子西遊於衛，顏淵問師金曰：“以夫子之行為奚如？”師金曰：“惜乎！而夫子其窮哉！”顏淵曰：“何也？”師金曰：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。將復取而盛以篋衍，巾以文繡，游居寢臥其下，彼不得夢，必且數眯焉。...
’ 其仆曰：‘庚公之斯，衛之善射者也；夫子曰吾生，何謂也？’曰： ‘庚公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庚公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰： ‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以...
[ 58 ]引自《論語·憲問》：“蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問曰。曰：‘夫子何為？’對曰：‘夫子欲寡其過而未能也。’使者出，子曰：‘使乎！使乎！’”“使乎！使乎！”是孔子讚美使者的話。[ 59 ]權事制宜：權衡事實做合適的對策。[ 60 ]這句大意是，只從國君那裡接受出使的命令而不接受應對的話...
”回曰：“夫子奚獨憂？”孔子曰：“先言爾志。”曰：“吾昔聞之夫子曰：‘樂天知命①故不憂’，回所以樂也。”孔子愀然有間②曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言爾，請以今言為正也。汝徒知樂天知命之無憂，未知樂天知命有憂之大也。今告若其實：修一身，任窮達③，知去來之非我，亡變...
夫子言之，於我心有戚戚焉。——《梁惠王上》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——《梁惠王上》權，然後知輕重；度，然後知長短。——《梁惠王上》緣木求魚。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。——《梁惠王上》樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。—...
遭時有所用，不能無為也，此皆順比於歲，不物於易者也。馳其形性，潛之萬物，終身不反，悲夫！莊子曰：“射者非前期而中謂之善射，天下皆羿也，可乎？”惠子曰：“可。”莊子曰：“天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？”惠子曰：“可。”莊子曰：“然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果...
第五部分至“夫子亂人之性也”，寫孔子與老聃的對話，指出事事皆應遵循自然規律，指出“仁義”正是“亂人之性”。第六部分至“其名為竊”，寫老子順應外物的態度，同時抨擊智巧驕恣之人。第七部分至“至人之心有所定矣”，指出要“退仁義”、“賓禮樂”，從而做到“守其本”而又“遺萬物”，即提倡無為的...
假於異物(17)，托於同體；忘其肝膽，遺其耳目；反覆終始，不知端倪；芒然彷徨乎塵垢之外(18)，逍遙乎無為之業(19)。彼又惡能憒憒然為世俗之禮(20)，以觀眾人之耳目哉(21)！”子貢曰：“然則夫子何方之依(22)？”孔子曰：“丘，天之戮民也(23)。雖然，吾與汝共之。”子貢曰：“敢問其方。”孔子曰：...
夫子亦聽矣！” 庚桑子曰：“小子來！夫函車之獸，介而離山，則不免於網罟之患；吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。故鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣。且夫二子者，又何足以稱揚哉！是其於辯也，將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也。簡發 而櫛，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世...
”孔子曰：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。古之君子，孰能脫焉！”老聃曰：“不然。夫水之於汋也，無為而才自然矣；至人之於德也，不修而物不能離焉。若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”孔子出，以告顏回曰：“丘之於道也，其猶醯雞與！微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。”...
6-13 子謂子夏曰：“女①為君子儒，無為小人儒。”【注釋】①女：同“汝”，你。【譯文】孔子對子夏說：“你要做君子儒，不要做小人儒。”【評析】在本章中，孔子提出了“君子儒”和“小人儒”的區別，要求子夏做君子儒，不要做小人儒。“君子儒”是指地位高貴，通曉禮法，具有理想人格的人；“小人儒”...
因而清朝楊驊《中庸提要》云：“《中庸》全書，以‘道不遠人’句為宗旨，言人必溯源天天者，《戴記．禮運篇》夫子之言曰：‘人者，其天地之德陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。’又曰：‘人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。’子思明道，必原天地而兼鬼神以立說者，大抵皆宗此...
此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而後已’”。其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創立學說的實現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老...
夫子曰：「吾生。」何謂也？』曰：『庾公之斯學射於尹公之他，尹公之他學射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何為不執弓？』曰：『今日我疾作，不可以執弓。』曰：『小人學射於尹公之他，尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道，反害夫子。雖然，今日之事，...
”回曰：“夫子奚獨憂？”孔子曰：“先言爾志。”曰：“吾昔聞之夫子曰：‘樂天知命故不憂。’回所以樂也。”孔子愀然有間，曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言爾，請以今言為正也。汝徒知樂天知命之無憂，未知樂天知命有憂之大也。今告若其實：修一身，任窮達，知去來之非我，亡變亂於...
夫子哂（shěn）之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟（sì）君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗（kēng）爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰(...
孟嘗君問之曰：“夫子生於齊，長於齊，夫子亦何思於齊？ ”對曰：“臣思夫唐子者。”孟嘗君曰：“唐子者，非短子者邪？”曰：“是也。 ”孟嘗君曰：“子何為思之？”對曰：“臣之處於齊也，糲粢之飯，藜藿之羹， 冬日則寒凍，夏日則暑傷。自唐子之短臣也，以身歸君，食芻豢，飯黍粱，服輕 暖，...
夫子何為者，棲棲一代中。--唐玄宗《經魯祭孔子而歡之》獨立高峰望八都，黑雲散後月還孤。茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫？--唐 呂洞賓 禪客相逢唯彈指，此心能有幾人知。--唐 貫休 欲知山下路，須問過來人。但開風氣不為師。百無一用是書生。為誰辛苦說菩提，倦臥空山日又西。遙指海東新月上，夜深...
夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。注釋譯文 詞語注釋 ⑴鄒魯：一作“魯”，無“鄒”字。魯，今山東曲阜，為春秋時魯國都城。⑵夫子：這裡是對孔子的敬稱。何為者：猶“何為乎”。者，無義。⑶棲棲：忙碌不安的樣子，形容孔子四方奔走...