夫子和木子圖說：論語

《夫子和木子圖說:論語》主要內容：孔子名丘，字仲尼，儒家學派創始人，偉大的思想家、教育家。《論語》一書，記錄孔子的談話及孔子與門人的問答，是儒家經典，被稱為“東方聖經”，是中國文化傳統的根基。《論語》提出“忠恕”和“仁”的學說，主張“己所不欲，勿施於人”以及“克己復禮為仁”。以孔子為代表的儒家思想，是中華文明的支柱。 自漢代以來，歷代專家對《論語》多有研究，經文和解釋彼此有些出入，但基本內容和基本思想是比較一致的。

基本介紹

• 書名：夫子和木子圖說:論語
• 出版社：北京出版社
• 頁數：171頁
• 開本：16
• 定價：24.00
• 作者：王德勝 宋潔
• 出版日期：2009年1月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787200076219
• 品牌：北京出版集團公司

基本介紹

內容簡介

《夫子和木子圖說:論語》由北京出版社出版。夫子之道，仁義禮智信。己所不欲，勿施於人。木子旁觀，反省自身。

作者簡介

王德勝，1942年，河北霸州人，北京師範大學哲學與社會學學院教授，博士生導師。

圖書目錄

序
學而第一
人過四十
無事開心有事恭敬
為政第二
天命能知
三件事
八佾第三
與朋友爭
回想
里仁第四
心隨夫子
和自己相處
公冶長第五
有聊
橋上橋下
雍也第六
聖人在環形山之問
述而第七
浮
和聲
泰伯第八
大道
讓路
子罕第九
裱糊大匠
鄉黨第十
我慘
寂寞
先進第十一
中庸
小人過
顏淵第十二
勸人
不知不變之學
子路第十三
完美
剛毅木訥
憲問第十四
披掛
孔方兄
衛靈公第十五
默想
好可憐
季氏第十六
木子有三怕
兩種好人
陽貨第十七
女於與小人兒
婦年四十
微子第十八
客氣
肥和瘦
子張第十九
夜夢
怕見老師露醜
堯日第二十
本分
約人不至
跋

文摘

插圖：





10.5 君子不以紺鯫飾，紅紫不以為褻服。當暑，軫締絡，必表而出之。緇衣羔裘。素衣麂裘。黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘、玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齊，必有明衣，布。
10.6 齊必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細。食譴而偈、魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沾酒市脯，不食。不撒姜食，不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。食不語，寢不言。雖蔬食菜羹瓜，祭，必齊如也。
10.7 席不正，不坐。鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
10.8 鄉人儺，朝服而立於阼階。
10.9 問人於他邦，再拜而送之。
10.10 康子饋藥，拜而受之。日：“丘未達，不敢嘗。”
10.11 廄焚，子退朝，日：“傷人乎？”不問馬。

序言

孔子名丘，字仲尼，儒家學派創始人，偉大的思想家、教育家。《論語》一書，記錄孔子的談話及孔子與門人的問答，是儒家經典，被稱為“東方聖經”，是中國文化傳統的根基。《論語》提出“忠恕”和“仁”的學說，主張“己所不欲，勿施於人”以及“克己復禮為仁”。以孔子為代表的儒家思想，是中華文明的支柱。
自漢代以來，歷代專家對《論語》多有研究，經文和解釋彼此有些出入，但基本內容和基本思想是比較一致的。
本書主要參照以下版本：
一、北京師範大學圖書館藏本《論語正義》，書後附有鄭玄《論語》序逸文。本版《論語正義》被認為是《論語》的權威版本。
二、《十三經註疏》中的《論語註疏》，北京大學出版社，2000年版。
三、故宮博物院藏本《四書白文》，歷代皇帝所讀黃絹本《論語》。