夫婦文化是對夫妻現象的一種文化透視。夫婦文化的形成涉及自然條件因素，區域因素，歷史因素，社會因素，價值觀念因素，倫理因素。因此，在不同的國度，不同的地域，夫婦文化的形成，樣式，內容，禁忌，儀式等充滿多樣化，差異化，地域特色化等特點。
基本介紹
- 中文名：夫婦文化
- 外文名：Couple culture
全文概述
君子之道，造端乎夫婦 在世界各大文明中，中華文明最重視夫婦關係，最講究男女相處之道。
君子之道，造端乎夫婦
東漢才女班昭曾作《女誡》，說：“夫婦之道，參配陰陽，通達神明，誠天地之弘義，人倫之大節也。”陰陽是中國思想的核心概念，夫婦是最直接、最常見的陰陽關係，所以夫婦之道不但是人倫之始，而且與天地同德，具有某種神聖的特徵。《中庸》說：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友也，五者天下之達道也。”三綱五常，夫婦乃是五常之首，一切的社會關係由此中產生，因此夫婦也是最基本的社會因子。
《詩經》的第一篇，是講男女情愛的《關雎》，一向被認為是儒家重視夫婦之道的證明。所以《中庸》還說：“君子之道，造端乎夫婦。”一切的大道理，要從夫婦之間開始。如果連夫妻關係都處理不好，不能維持一個和睦穩定的家庭，經常“後院起火”，還談什麼大道，做什麼事業呢！
無論你在外面如何光鮮、如何成功，在面對自己伴侶的時候，總會表現出最真實的一面。在對待同事、對待鄰里、對待朋友，甚至對待父母的時候，人都可能戴上各式各樣的面具，但唯有在對待配偶的時候，是任何面具都起不了作用的。正是在這個意義上說，如何處理夫婦關係，是檢驗一個人品質和德行的最好試金石。
真正的君子，會從夫婦之間做起，從家庭生活的小事做起。《孟子》說：“身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。”如果自己不遵循道的要求，那么妻子也不會按道而行；如果不合道義隨意地驅使妻子，妻子即使被迫去做，也不是心甘情願，早晚會激起反抗。
男尊女卑和女尊男卑
傳統儒家思想觀點是“男尊女卑”。清初思想家唐甄的《潛書》有云：“蓋地之下於天，妻之下於夫者，位也。天之下於地，夫之下於妻者，德也。” 男尊女卑，就像天尊地卑一樣，是本來的位置使然，而夫處處讓妻子為先，則是一種德行。混淆了本來的位置，會造成家庭的混亂，但如果不講德行，一味地強調男尊女卑，也同樣不符合夫婦和合的要求。
