皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上說："老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富餘，不必用嚴厲的刑法。”
基本介紹
- 中文名：太宗論盜
- 出處：資治通鑑
- 產生年代：唐朝
原文,譯文,釋義,啟示,拓展,
原文
上①（唐太宗）與群臣論止盜，或⑦請重法以禁止，上哂②（shěn：譏笑）之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切（逼迫）身，故不暇③顧廉恥耳。朕當去⑧奢省費，輕⑨徭④薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安⑩用重法邪！”自是數年之後，海內昇平⑤（太平），路不拾遺，外戶⑥（大門）不閉，商旅野宿焉。——司馬光《資治通鑑》
譯文
皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓的飢餓逼迫上身，所以就顧不得廉恥罷了。我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富餘，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！” 從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人拾別人掉在路上的東西（給自己），大門可以不關，商人和旅客可以露宿。
釋義
- 上：皇上，這裡指唐太宗。
- 哂：譏笑
- 不暇：顧不上。
- 徭：古時統治者強制人民承擔的無償勞動。
- 海內昇平：古人認為中國疆土四面環海，因此稱中國境內為海內。昇平，太平。
- 外戶：使門向外開，也就是不閉門的意思。戶，門。
- 或：有人。
- 去：去掉
- 輕：減輕
- 安：怎么能，何必
- 切：逼迫
- 路不拾遺：路人不撿別人掉落的東西
- 商旅野宿：商人和旅客可以露宿
- 論：議論
- 為：作為
- .故：所以，因此
啟示
- 勸導或阻止人們不去做壞事和不利於他人的事，不能一昧的“堵”，有時“疏”所達到的效果反而更好。
- 作為官員或統治者，我們要學會體諒人民，理解他們的難處，這樣這個社會才會更加和諧與安定。
- 對於犯錯誤的人，不能單一的懲罰，同時也要教他們該做什麼，不該做什麼事，從內而外的改變他們。
拓展
一、短文中唐太宗認為“止盜”應採取的措施
1）原文語句：朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則自不為盜，安用重法邪！”
2）現代言語：應當去掉奢華，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富餘，那么老百姓自然就不會去做盜賊了，不用再使用嚴厲的刑法了！
二、
群臣的看法是：重法以禁之（使用嚴厲的刑法來制止）。
“上”的看法是：去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘。（去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富餘。）
理由是：賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳（由於賦稅太多,勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題）。
三、
四、
“海內昇平”使你聯想到課文中：謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
“外戶不閉，商旅野宿”使你聯想到課文中：外戶而不閉。
資治通鑑
《資治通鑑》，簡稱“通鑑”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共 294 卷，歷時 19 年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前 403 年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元 959 年）征淮南停筆，涵蓋 16 朝 1362 年的歷史。[1] 它是中國第一部編年體通史 [1]，在中國官修史書中占有極重要的地位。
《資治通鑑》（Comprehensive Mirror for Aid in Government）是北宋著名史學家、政治家司馬光 (1019-1086) 和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共 1362 年的史實。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑒於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。[2]
《資治通鑑》全書 294 卷，約 300 多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時間最長的一部巨著（我國第一部編年體史書是《春秋》）。
《資治通鑑》[2] 所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前 403 年），下迄後周顯德六年（959 年），前後共 1362 年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。[2]
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、
文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒於往事, 有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
《通鑑》是一部編年體的通史 (《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書 [3]），按時間先後敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象。它的內容以政治、軍事的史實為主，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑑。敘述了各族人民的生活與鬥爭。[4]
