太史公曰是一部古代言情類型網路小說，作者是愛笑的RACOON。
太史公自序 |
劫糧 |
紈絝 |
大廈將傾 |
兼愛堂 |
鋒芒初露 |
雪夜 |
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初見王象 |
澹然朱紫 |
家宴 |
伊人 |
從軍 |
長歡 |
《司馬遷傳》是《漢書》中的一篇，作者是東漢時期的文學家、史學家班固。作者簡介 班固(32年－92年)：東漢官吏、史學家、文學家。史學家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風安陵人（今陝西鹹陽東北）。除蘭台令史，遷為郎，典校秘書，...
雖然前後內容有所不同，但是音樂思想與司馬遷還是比較符合。《史記·樂書》深入地闡述了“禮”、“樂”的區別以及二者的社會功能。原文 太史公曰：余每讀虞書，至於君臣相敕，維是幾安，而股肱不良，萬事墮壞，未嘗不流涕也。成王作頌...
太史公曰：神農以前尚矣。蓋黃帝考定星曆，建立五行，起訊息，正閏余，於是有天地神祇物類之官，是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生，所求不...
《太史公曰王爺請繞道》是連載於百度小說的一部古代言情類型網路小說，作者是兔子醬包包。內容簡介 【N句話簡介】神仙王爺設套把女扮男裝的我整成他姐夫，為了抓住我小辮兒給他背書。反正他病病歪歪隨時會死，我就再忍忍吧……豈可...
太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處...
太史公曰：自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善。唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據禎祥。塗山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。蠻夷氐...
太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢雲。孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷...
《項羽本紀贊》是司馬遷為《史記·項羽本紀》的贊語，列在該篇末尾。贊語是司馬遷在《史記》重要篇章之後，以“太史公曰”的口氣議論、總結或補充的文字。在《項羽本紀贊》中，作者既肯定了項羽的膽略與才智，同時也嚴肅的批評了項羽...
《忠義水滸傳序》是明代文學家李贄創作的一篇古文。作品原文 太史公曰：“《說難》《孤憤》，賢聖發憤之所作也。”由此觀之，古之賢聖，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作何觀乎？《水滸傳》者，發憤之...
(100)太史公曰：太史公是司馬遷的自稱。後面的文字是司馬遷對歷史人物和歷史事件的評論、總結。(101)《天問》《招魂》《哀郢》：均為屈原的作品。《哀郢》是《九章》中的一篇。(102)適：到某地去。;(103)賈生吊之：指西漢政論家、...
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，...
”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。”太史公曰：吾嘗過薛，其俗間裡率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬餘家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。作品譯文 ...
太史公曰²：學者多稱五帝，尚矣³。然《尚書》⁴獨載堯以來，而百家⁵言黃帝，其文不雅馴⁶，薦紳⁷先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德⁸》及《帝系姓》，儒者⁹或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南...
太史公曰：諸侯大國無過齊悼惠王。以海內初定，子弟少，激秦之無尺土封，故大封同姓，以填萬民之心。及後分裂，固其理也。作品譯文 齊悼惠王劉肥，是高祖最大的庶子。他的母親是高祖從前的情婦，姓曹氏。前201，立劉肥為齊王，...
太史公曰：余與壺遂定律歷，觀韓長孺之義，壺遂之深中隱厚。世之言梁多長者，不虛哉！壺遂官至詹事，天子方倚以為漢相，會遂卒。不然，壺遂之內廉行脩，斯鞠躬君子也。《索隱述贊》安國忠厚，初為梁將。因事坐法，免徒起相。
太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然...
太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！注釋譯文 詞句注釋 1.趙惠文王十六年：...
田單兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上。而齊七十餘城皆復為齊。乃迎襄王於莒，入臨菑而聽政。襄王封田單，號曰安平君。太史公曰：兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮。奇正還相生，如環之無端。夫始如處女，適人開戶。
老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好...
太史公曰：古者卜人所以不載者，多不見於篇。及至司馬季主，余志而著之。褚先生曰：臣為郎時，游觀長安中，見卜筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起自動，誓正其衣冠而當鄉人也，有君子之風。見性好解婦來卜，對之顏色嚴振，未嘗...
太史公曰：“昔者虞舜窘於井廩（18），伊尹負於鼎俎（19），傅說匿於傅險（20），呂尚困於棘津（21），夷吾桎梏（22）；百里飯牛（23），仲尼畏匡（24），菜色陳、蔡（25）。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑（26），況以...
其後及田常殺簡公，盡滅高子、國子之族。至常曾孫和，因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰司馬穰苴兵法。太史公曰：余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，...
太史公曰：吳王之王，由父省也。能薄賦斂，使其眾，以擅山海利。逆亂之萌，自其子興。爭技發難，卒亡其本；親越謀宗，竟以夷隕。晁錯為國遠慮，禍反近身。袁盎權說，初寵後辱。故古者諸侯地不過百里，山海不以封。“毋親...
太史公曰：張季之言長者，守法不阿意；馮公之論將率，有味哉！有味哉！語曰“不知其人，視其友”。二君之所稱誦，可著廊廟。書曰“不偏不黨，王道蕩蕩；不黨不偏，王道便便”。張季、馮公近之矣。張季未偶，見識袁盎。太子...
