古琴曲《天風環佩》，樂譜初見於明初的《神奇秘譜》，可能來源較早。標題的意思是形容琴音的奧妙，有如神仙在天空乘風來去，雖然不能見到，卻可以聽到佩玉鏗鏘的聲音。明代古琴天風環佩制於萬曆壬午。
基本介紹
- 別稱：溪山琴況
- 民族族群：漢族
- 出生地：1977
- 去世時間：2007
- 主要成就：天漢網管理員，漢服吧吧主
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關於古琴
琴曲
《天風環佩》樂譜初見於明初的《神奇秘譜》，可能來源較早。
古琴
年 代：明 代長 ，寬 ，厚：弦長115.5cm，通長125cm，肩寬19cm， 項寬17cm， 尾寬14cm， 厚6.5cm
古琴 天風環佩
古琴 天風環佩漆色斷紋：黑,大蛇腹鑲螺鈿征,仲尼式
琴背銘文：天風環佩，小山居士藏於結草樓「勞氏珍藏」
備 注︰大明萬曆壬午歲孟夏月之吉
古木之精，成此片玉霜月皎皎松風謖謖對君寫懷，歸來一曲，舉子偕隱不驚寵辱。辛卯寒日，長齡銘六舟書並刻字。
人物介紹
人物基本信息
天風環佩，又名溪山琴況（1977-2007，這兩個名字皆是網名），安徽宿州人，漢服運動的重要倡導人物之一。生前任天漢民族文化管理員和百度漢服吧吧主職務，致力於漢服及中國傳統文化的復興事業，提出了漢服運動中“華夏復興，衣冠先行”的口號。生前著述甚多，去世後被網友編成文集，在網路上流傳。他所倡導提出並操作執行的中式學位服和奧運禮服方案，受到了社會各界的好評。
天風環佩
天風環佩人物生平
天風環佩（溪山琴況），名皆源自古琴曲，生於1977年，逝於2007年10月28日上午九點五十分，卒年30歲。
作為漢服運動的重要倡導人物之一，天風環佩首次用綱領的形式，將漢服運動與華夏文化復興結合起來，提出“華夏復興，衣冠先行”的概念。其生前著述甚多，為漢服運動構建了理論體系。他提出並主持“天漢網”民族禮儀復興、節日復興和漢服產業化三大計畫，為此撰寫了大量文章，並積極動員參與了方案的制定、討論和最後的完成推廣，受到了熱愛傳統民族文化的愛好者們廣泛的回響，取得了較好的社會效果。此外，他所倡導提出並操作執行的中式學位服和奧運禮服方案，也受到了社會各界的好評。
《溪山琴況文集》設計封面
《溪山琴況文集》設計封面天風環佩參與制定的方案有：《冠（笄）之禮（漢民族青年男女成人禮）操作方案（附圖解）》、《漢民族傳統儀禮“昏禮”操作方案（附圖解）》、《天漢民族文化網、百度漢服吧“中國式學位服”服飾倡議及設計方案（圖）》、《天漢民族文化網、百度漢服吧《2008年北京奧運會華服倡議及設計方案》》、《慎終追遠、民德歸厚——漢民族傳統禮儀“祭禮”操作方案》、《“民族傳統節日復興計畫”系列方案》等等，皆凝聚了他和同仁們的心血。他以他長遠的目光，為天漢民族文化網接下來的發展做出了系統的規劃。
天風環佩於丁亥夏曆九月十八日乙未因心疾逝世。彌留之際，他留下遺言：“華夏復興，天風魂牽夢繞，至死不忘育我民族，死後怎舍夢裡衣冠。始於衣冠，再造華夏，同袍之責，我心之願。華夏復興，同胞幸福，天風叩祈蒼天。”而他案頭筆記中，仍留存著華夏昏禮修改稿、中國式學位服第二稿、奧運禮服設計稿等，如今筆墨尚新。
天風環佩逝世後，網友將其著述編輯為《溪山琴況文集》，並在網路上流傳。
網友悼詞
給溪山兄的悼詞
丁亥歲，辛亥月，辛亥日，天漢諸友哭奠故天風環佩兄：
嗚呼！浮生若夢，世事無常，老生經談，及其觸心，痛何如哉！天妒英才，亡我良友。年方而立，猝然西去。一腔熱血，盡拋九泉，滿腹經綸，俱化塵土。日前方晤，故商衣冠復興之計；咫尺之間，卻是幽冥永相兩隔。噩耗初傳，恍惚若夢，怒耶，疑耶，驚耶，痛耶？天上人間，此恨何極！
憶昔漢服肇基，天漢草創，物議紛紜，舉步維艱。正賴兄等，傾危受任，懷拳拳華夏之心，奮志士之氣，騁絕倫之才，盡夙夜之勞，挽狂瀾於既倒，拯於危難。後入百度，兼領漢服吧主，竭一人之力，成漢服吧之興。厥有兩網，襄推學位服、奧運入場式之盛；乃有節日禮儀，行於全國。
兄之為文處事也，高瞻遠矚，踔厲風發。兄之待人接物也，至情至性，至真至誠，即有齟齬，實出公義，非為私怨。兄之於華夏衣冠也，焚膏繼晷，乃至於病，雖艱難苦恨，百死無悔；臨去之際，念茲在茲。“始於衣冠，再造華夏；同袍之責，我心之願！”兄之豪言，猶在耳旁；兄之文章，猶見網上；兄之風神，一逝而無往。嗚呼哀哉，曷日曷月，思之未央。
一襲衣冠，一曲孔雀，魂歸故土，難訴相思！祈兄冥福，願祝來生！兄其好走！
天風已碎，環佩空鳴！ 嗚呼哀哉，尚饗！
百里奚悼天風環佩文
天風吾兄！兄待吾等同袍，至誠至義，於情於恩，至真至性。吾嘗與君共商站務，每每夜聊經久；縱論戰略時局，多有妙語奇思，何其快哉！是夜驚聞君語，泣不成聲，其苦焉，其痛焉，歷歷在耳。心自驚疑，語多紛亂，孰料半日，兄已駕鶴！驚聞噩耗，跌足大慟，每每念及，難以自已！
兄記否，汝嘗謂吾，他日必玄衣纁裳，為弟昏禮主持；兄記否，汝嘗應允，下月即重歸漢服吧，再振貼吧輝煌？宏圖大志，戛然而止，情何以堪！唯泗淚橫流耳！
今兄仙去，弟錐心之痛，無以言表，唯繼承兄志，踐行兄囑，一首《滄海一笑》，伴兄而去，百里泣拜！
網友悼詞
維：
丁亥年九月二十六日，天漢眾友痛聞汝喪七日，乃能銜哀至致誠，虔具清酌庶饈之奠，於武漢東湖之濱告汝喪天風環佩之靈：嗚呼！自入天漢，與君初識，情誼雖疏，志向相同，或有間隙，話刀語劍，口舌之間，快意恩仇。嘆君之才，感君之義，干戈頓化，玉帛相見，情誼益深！春去秋來，不意識君已數載。君自矢志漢服以來，以赤子之心，為民族大義，常廢寢忘食，殫精竭慮，每每熬夜寫作，苦思漢服未來，奔波勞碌，苦痛自知。雖生活艱辛，經歷坎坷，然，君總樂觀以待，不訴與知，甘為他人做杜康！不料晴天霹靂，哀從天降忽聞汝喪，眾皆茫然，然後不信，面面相窺，無語凝噎猶記吾初知，惶惶然間，再三問曰：？其信然邪其夢邪？並四處尋日曆，欲以確認此愚人玩笑耳及後，盼汝忽然間歡聲笑語，與吾言此戲言耳！及至外出，購祭君之物，方恍然醒覺，已然物是人非，哀痛莫名，於人群中，潸然淚下，不能自抑！吾與君情誼稍疏，猶悲痛至此！況乎君之摯友？自此，如伯牙之悲，失子期之憾，縱然摔琴，然君已失，徒留高山流水也！
吾等與汝，相識網上，雖言談投契，然未得見君，當面把酒，終有憾。每念及此，常笑言去見君，盼有朝一日，吾等身穿漢服，把臂同游神州大地，又或煮酒論史，秉燭夜談，成羊左之交，豈不快哉！奈何屢屢不能成行，緣慳一面！
每思及此，悔不當初，然，已是相見時難別亦難也！
哀哉！人生幾何？對酒當歌，譬如朝露，去日苦多。何以解憂？唯有天風！
惜哉！哀君之高義，奈何出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！君懷此才，亦覆此命！嘆世事之無常，怨人生之冷漠！上窮碧落下黃泉，此憾綿綿無絕期！惟願他日，汝之來世，與吾等狹路相逢，大喝千杯而歸，再續未了心愿！漢服之路曼曼兮其修遠，吾等亦繼君之遺志，終生將上下而求索。
哀哉！今於東湖之濱，吾等四人，薄酒庶饈，以之祭君！猶見眾人，痛哭流涕，哽噎不已！何哉？悲君之逝，痛君之訣，責己無力！
嗚呼天風，黃泉有覺，來品來嘗。今生事畢，來世無憂！今生種之善果，來生必有福報！君來世上之日短，而吾等記憶日長！君已然深銘內心！
嗚呼！言有窮而情不可終！君其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！
雪域桃源悼天風環佩文
維
丁亥冬十月辛亥，故秦逸民雪域桃源遙奉心香，恭獻於故天漢管理員，百度漢服吧吧主天風環佩靈前，祝以文曰：
嗚呼！天風環佩者，予之故友也。丁亥年秋九月乙未，以心疾突發辭世，年惟三十。予與交通三歲，竟不知其何里人也。惟知其皖中人，雅好漢服華章，致力於復興之道而已。嗚呼！斯人已去，自茲絕塵。欲某一面而不可得，誠可痛也！欲得其故里名號而不可聞，誠可悲也！其亦名溪山琴況，為人所共知。予至是且悟，誠可慚也！
予與天風之識，似在乙酉仲冬。時維湘人宋公所薦，始初識其於天漢之群。初，群中鴻儒雲集，冠蓋竟立，眾友談笑，極盡喧譁。天風寡言，時多靜默，人或問者，稍間或置一詞。予以其不能言，故稍遠卻之，偶少往來。天漢有才女，名曰蒹葭從風。娉婷婀娜，文采殊絕。眾觀其風骨，讀其篇章，驚為天人。群賢傾慕，意多繾惓。從風恬淡，未許一語。以其桑梓與鄙里鄰故，稍或偶遇，頗有交言，多與談國故，是與予人稔熟。
乙酉秋，偶遇從風於網路予戲曰：“君有顧盼之美，覓得良人也歟？”對曰：“屬意天風矣。”問曰：“其人若何？”對曰：“忠厚勤勉之人，當得大事七七乞巧之日，紅線已系雙足。”予大笑，嘆曰：“... ...雙風者，真良匹也。”又某日，天風突訪問曰：“聞君工擅祭文，請教其式。”予曰：”他日吾當作文，以詳述之。”適忙於他務，予竟忘之居月余，天風復問：“尊作成乎？”予聞赧然，不能對。天風神色怡然，又出前請。予遂盡敘其制，其盡記之。居數日，復興祭禮之卷輒成。
予觀之，感嘆良久丙戌春，予為稻粱之迫，調吏東府寒暑二歲，未得與彼通聲息丁亥冬十月十三日，滇南水君告曰：“天風已卒數日矣，請兄書慰從風。”嗚呼！蕭史已然駕鶴去，人間痛徹弄玉心。予可想知，其狀何堪。斯人已逝，且復何言？及至天漢奠所，睹其遺言曰：“華夏復興，天風魂牽夢繞，至死不忘育我民族，死後怎舍夢裡衣冠。始於衣冠，再造華夏，同袍之責，我心之願，華夏復興，同胞幸福，天風叩祈蒼天“鯁鯁其聲，凜凜其骨。逝者已矣！生者且何為？嗚呼！伏維尚饗！
雪域桃源稽首。
琉璃公主悼天風環佩詞
謫仙人
閒坐蓬萊下，雪接夜歸人，
一支蘆管風吹落，嬌梅染衣衽。
手執坐隱子，容顏笑且嗔，
仙君此去三十年，逍遙憑誰問。
自雲世紛爭，華夏竟無人，
爛柯一夢山水變，空嘆凡間幻如塵。
人生無限恨，袖濕現淚痕。
十指勾動琵琶怨，靜觀瑞腦爐內焚，
君知月非月，春非昔日春，
唯君獨未變，仍是昔日身。
仰慕天風先生良久，然因緣際會，終無緣相見，每每憶及，肝腸寸斷，今先生已去，遂作陋詞一首，以慰先生英靈。 琉璃公主拜
