自然界及其變化與人的主觀意識不可分割地聯繫在一起。南宋楊簡的哲學命題。
基本介紹
- 中文名：天道即人心
- 提出者：楊簡
楊簡主張唯我論，以人心包融萬物，認為“人心即易之道也”（《楊氏易傳·復》）。“易者己也……以易為天地之變化，不以易為己之變化，不可也”（《慈湖遺書·己易》）。也就是以“天地之變化”的“天道”與“己之變化”的“人心”不可分割地聯繫在一起，“天即己也，天即易也”（同上）。故“易道不在遠，在乎人心不放逸而已矣”（《楊氏易傳·需》），因此要認識天道或“易之道”，也只能是從人的“本心”中去尋求，“不失其心，是之謂得易之道”（《楊氏易傳·乾》）。在他看來“人心本善，本正，人心即道，故曰道心”（《慈湖詩傳·將仲子》）。由此出發他進一步主張在認識方法上“反觀忽識此心，即道在我矣”（《慈湖詩傳》卷五）。他又認為“道心融融，此人心所同，千古所同，天地四時之所同，鬼神所同”（《慈湖詩傳》卷一）。以此論證天道即人心的觀點。
