基本介紹
- 中文名：天道人事
- 拼音：tiān dào rén shì
- 解釋：意謂大勢所趨
- 出處：《元史·謙希憲傳》
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雍正十年杭州韜光庵中寄舍弟墨
誰非黃帝堯舜之子孫？而至於今日其不幸而為臧獲[臧獲，音zanghuo，古代對婢僕的賤稱。]、為婢妾、為輿台[ 是指車馬的馭者或轎夫等賤吏。]、皂隸，窘窮迫逼，無可奈何。非其數十代以前即自臧獲、婢妾、輿台、皂隸來也。一旦奮發有為，精勤不倦，有及身而富貴者矣，及其子孫而富貴者矣。王侯將相豈有種乎？而一二失路名家，落魄貴胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。輒曰：“彼，何人也，反在霄漢；我，何人也，反在泥塗。天道不可憑，人事不可問。”嗟乎，不知此正所謂“天道人事”也！天道，福善禍淫。彼善而富貴，爾淫而貧賤，理也。庸何傷天道循環倚伏？彼祖宗貧賤，今當富貴；爾祖宗富貴，今當貧賤，理也。又何傷天道？如此人事即在其中矣。愚兄為秀才時，檢家中舊書簏，得前代家奴契券，即於燈下焚去，並不返諸其人，恐明與之，反多一番形跡，增一番愧恧[當心，此詞念kuinv]。自我用人，從不書券[在文言文中，書為動詞，券為其賓語。立賣身文書]，合則留，不合則去。何苦留此一紙，使吾後世子孫借為口實，以便苛求抑勒乎？如此存心是為人處，即是為己處。若事事預留把柄，使入其網羅，無能逃脫其窮，愈速其禍，即來其子孫即有不可問之事，不可測之憂。試看世間會打算的，何曾打算到別人一點，真是算儘自家耳！可哀，可嘆！吾弟識之。
人生來平等，直到今天，我們都在講這個問題。鄭板橋先生在雍正十年（1732）寫信給自己的弟弟也談到了對這個問題的看法。
人生來都是黃帝的子孫，這是平等的；但有人出生在富足優裕的環境下，有人出生在貧困悲苦的境遇下，這是不能選擇的。富貴與貧賤又不是永生永世一成不變的，原先富貴的會落魄，原先貧賤的會發跡，這是社會能向前發展的動力。中國有句老話說：“六十年的風水輪流轉。”這就是所謂的“天道人事”。對待這樣的“天道人事”，鄭板橋先生的態度，就是人在富貴的時候要體貼到貧賤的，要想到他們也有一朝會富貴的時候，要想到自己的子弟也有一朝會貧賤的時候。處處以平等心待人。一個社會怎可能沒有差別？問題是你自己該用什麼樣的態度來對待這樣的差別。鄭板橋先生說的好：為人處，即是為己處；試看世間會打算的，何曾打算到別人一點，真是算儘自己耳。即便是在今天，這樣的話，還是值得再聽一聽。
天道人事，強調的是天道不可違逆，人事需盡全力。
