天衍宗

天衍宗

天衍宗是指修真界中少有的一個專修衍術的門派。所謂衍術,乃是對天地之數的推衍之法。在天衍宗的人看來,天地萬物皆可以術數取其象,從而探知天地萬物的發展演變。

基本介紹

  • 中文名:天衍宗
  • 來源:修真界
  • 修煉:衍術
  • 類型:門派
小說中的天衍宗,道教天衍宗,

小說中的天衍宗

在天衍宗的人看來,天地萬物皆可以術數取其象,然後通過對術數的推衍,從而探知天地萬物的發展演變,以達到推衍天地之數的境界。
其他門派的修真者,無論修仙修佛修魔,都是在境界和能量上下工夫組仔肯。可是天衍宗卻要求門人的體質不可有任何屬性,還不得修任何術法,據說只有這樣,才可以儘可能的降低在推演天地之數時自身對推衍所造成的影響,從而提高推衍的精確度。天衍宗人不通過修仙求道,只想通過對天地之數的推衍從而進窺宇宙玄理,明了宇宙大道。而這也使得天衍宗成為修真界裡唯一沒有任何戰力的門派。
不過天衍宗雖然數萬年來也沒出現過一個可以度劫成仙之人,在修真界卻仍是受人禮待,外出行走時並無人招惹。這是因為天衍宗的術數修到一定程度,會擁有一語成讖(chen降聲剃趨她)的能力。達到這種修為的人靈思極其敏感,心念一動,隨口一句話都可能道出天機。
萬年前一位天衍宗的門人出世行走,被一小派招惹,此人氣急之下,脫口而出:“汝等如此行徑,必遭天譴!”
幾日後這一派的掌門之子碎丹成嬰之時,本應降下犁白鑽循三道劫雷的小天劫居然變成了九九天劫,八十一道劫雷將此派上下連人帶山門統統打成焦土。至此以後,修真界便流傳著天衍宗門人擁有一語成讖的能力,而且還是好的不靈壞的靈。從此後也再沒有人願意去招惹天衍宗人。
因此重員承,天衍宗雖無絲毫戰力,卻仍在修真界存活至今。
不過天衍宗收徒的條件極為嚴格,不僅要求天資聰穎,還要求無任何先天屬性,才能得進天衍宗門。前者還好說,只要耐心,偌大個修真界找出幾個天才來還是很容易的,不過這後一點就比較詭異了,因為一個人不管他是先天靈體還是俗世濁人,體質總是要暗合五行之一的,根本不可能存在先天無屬性的體質。那天衍宗究竟是如何傳承下來的呢?
於是修真界便有理論家跳出來說,天衍宗所謂的無屬性,應該是只要五行平衡就可以了。雖然這世上不可能有無屬性的體質,可是先天全屬性的體質或許會有,這樣也算是達到了五行平衡。
不過五行俱全的人似乎比五行俱無的人也多不到哪去。
於是便有人斷言說,天衍宗早晚要斷了傳承,而且已有千年未見天衍宗的人出現過了,說不定天衍宗早就已經不存在了。
天衍宗的人向來稀少,也極其低調,知道其山門所在的更是寥寥,故也沒享殃有人想要一探天衍宗看看他們門派是否已經死光光了。
摘自《大衍修真旅》

道教天衍宗

道教確有此一脈,此宗起源於占卜。
從歷史溯源來看:在原始社會時候,最初的宗教形式一般都是巫術,而中國原始社會的歷史發展,則與陰陽緊密連線起來。當然,它們的產生最初目地就是為了占卜。在當時,巫術帶有神話色彩,而運用陰陽的占卜,則更趨理性認去認知那個蠻荒世界。
按照歷史發展來看,系統而完整的閥只擔卜筮制度開始於殷商時代,在安陽出土的數以萬計的甲骨文已經證實了這點。周朝的時候,又出現了星占,用蓍草進行的筮法也開始出現於周朝。這一時期,朝庭也設立了卜官制度,參與國家大事的預測,以便決定是否行動!在詩經和禮記中都記載了當時占卜的事例。在春秋時期,蓍草進行的筮法逐漸發展和流行。運用周易進行占卜,在這時候在王公大臣中盛及一時。
在公元前638年十二月,當時的晉國公子重耳因國亂而逃到秦國,受到秦國國王秦穆公接見,並表示願意幫助他重返晉國。迎接他的人是大臣董因,重耳問他:“吾其濟乎?”,也就是說:“我這次還能回晉國完成王業么?”董因對曰:“臣卜之,得《泰》之八,曰:天與地交泰,陽氣上升,意味著小往而大來。可以成就大事!今天所問的成就王業,又怎能不成功呢?!”公元前636年秦穆公帶兵護送重耳回晉國。重耳即位。史稱:晉文公舉照精樂。在當時占卜,對凡稱“八”之卦,都說明是沒有變爻,是當時的一種用法,細節因為史料的殘缺不得而知。按照預測的原文,我們可以知道是“地天泰”的本卦,小往大來之占。這之前的歷史階段,也就是“易更三聖”的重要階段。
到了西漢,才衍生出此宗。其宗以術數,占卜,養息為主,隱於山林。西漢京房易曾提到過,京房本來姓李,他與師傅焦延壽研究的《焦氏易林》學說屬於真正的"卜易學",尤其京房開創了"納甲派",他是"六爻筮法"的始祖。
至於今日此脈有道統傳否,則不得而知。
在公元前638年十二月,當時的晉國公子重耳因國亂而逃到秦國,受到秦國國王秦穆公接見,並表示願意幫助他重返晉國。迎接他的人是大臣董因,重耳問他:“吾其濟乎?”,也就是說:“我這次還能回晉國完成王業么?”董因對曰:“臣卜之,得《泰》之八,曰:天與地交泰,陽氣上升,意味著小往而大來。可以成就大事!今天所問的成就王業,又怎能不成功呢?!”公元前636年秦穆公帶兵護送重耳回晉國。重耳即位。史稱:晉文公。在當時占卜,對凡稱“八”之卦,都說明是沒有變爻,是當時的一種用法,細節因為史料的殘缺不得而知。按照預測的原文,我們可以知道是“地天泰”的本卦,小往大來之占。這之前的歷史階段,也就是“易更三聖”的重要階段。
到了西漢,才衍生出此宗。其宗以術數,占卜,養息為主,隱於山林。西漢京房易曾提到過,京房本來姓李,他與師傅焦延壽研究的《焦氏易林》學說屬於真正的"卜易學",尤其京房開創了"納甲派",他是"六爻筮法"的始祖。
至於今日此脈有道統傳否,則不得而知。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們