天童山寺

歷史沿革

唐武則天時期，儒釋道文化盛行，能致天童八降酆去奢來此燒丹鍊汞，後化羽成仙。

至宋朝，中國禪宗日益昌盛，南宋時達鼎盛時期，天童山也因此成為中國禪宗聖地之一。宋朝異士王自然能驅雷逐雨，因愛其山水，遂在此結茅修持，燒丹鍊汞，百年之後亦化羽成仙。

到明萬曆乙卯（1615）年，後人因懷念崇拜能致天童酆去奢、王自然，刻石碑樹立《天童山二仙祠碑記》于山中，紀念二人前仆後繼在此燒丹鍊汞、化羽成仙的艱苦歷程，並在他倆結廬煉丹處修建“二仙祠”“玉宵宮”，早晚念經，頂禮膜拜。

上世紀六七十年代，“文化大革命”期間，佛像被毀，建築只留下斷恆殘壁。改革開放後，二仙祠、玉宵宮得以恢復和改建，並改“玉宵宮”為“真武宮”，同時復建“觀音殿”“地藏殿”“靜心齋”，兩側新增僧寮、齋堂等，《天童山二仙祠碑記》石碑亦被莫名立於原址深山松林之中，石階之上，並修有石欄圍繞。

天童山海拔近500米，天童山寺位於山中部，海拔約320米處，車在山中盤山而行至海拔100米後，需徒步登台。

石步台盤如蛇行，依松林延綿而上，據考證砌石台所用之石距今有近1800年之久，石材來源於錢塘江源頭河床，全山下人工所鑿擔夫背挑，每塊石步泛著青光，大小、形狀、厚度不一，拼裝組成，延綿有近1000米，成人步行需20-30分鐘。

相傳古人因尊天敬神，虔誠心志，徒步上此石台皆三步一拜九步一叩。今寺中每日所需物品也皆是由寺中僧人或挑或背經此石步台運輸。

天童山寺掩映於茂林修竹間，群山懷抱，古松參天，深徑回松。依著山勢波浪式埋伏，以石步台為界，參天大柏樹立於兩側挺拔直上，每顆皆有百年之上，高不見稍環抱不觸。

茫茫林海，巍巍群山，石板青光，霧氣繚繞，清幽、陰涼自不必說，恍如隔世才是它的最大特色。

石階層層，巉岩裸露，一塊塊巨石如龜似龍、奇岩怪形趴伏在山體之中。

“山，何以天童名？志仙也；仙，何以天童名？志事也……”高268cm寬102cm，全文718字，楷體刻鑿。

二塊巨大的龍龜石，峰迴路轉，陡立直上，乃是天童山寺正門必經之路。仿如與世隔絕，不同於俗世中佛家院落。

冬暖夏涼、久旱不涸，純天然山泉水，源自天童山地礦之中。

相傳唐朝時期，道士袁天罡晚年游經黃山，見一婦人領一孩童，孩童相貌令袁天罡遂呼“此乃天童之相也”，距馬金鎮地方獻志記載此婦人所居地址乃是今天童山腳下馬金古鎮。後幾十年過去，當年孩童酆去奢因在天童山上燒丹鍊汞，久之被村言相傳稱其“能致天童”，百年之後化羽成仙，因此流錄。