天柱縣坌處鎮抱塘村

天柱縣坌處鎮抱塘村地處天柱縣東南部，屬坌處鎮管轄，距縣城46公里。全村四面環山，有7個村民小組148戶628人，苗族聚居。一條古驛道從村子東面一直延伸到湖南省靖州縣大堡子鎮，西出六公里便是清水江航道。村中盛產優質林木，先民以農業為基礎，靠做木材生意逐漸發家致富。

基本介紹

• 中文名稱：天柱縣坌處鎮抱塘村
• 地理位置：天柱縣東南部
• 人口：628人
• 戶數：148戶

簡介

致富後的抱塘先民大興土木，建起了印子屋、宗祠、廟宇，鋪修了石板路、花階路，架起了石拱橋，並豎石碑以記公益事業或鄉規條約，這些建築構成了抱塘村古建築群的基礎，並與傳統的木屋吊腳樓融為一體。印子屋大多建在地勢平坦之處，以石庫門進出，四周砌高大封火山牆，內為一進或二進穿斗排扇式木構建築，天井鋪石板。宗祠選寨中風水寶地興建，以牌樓為面，石庫門進出，四周砌高大封火山牆，祠內為穿斗式木構建築，正殿大柱寬枋，柱下是上圓下方的石礎，明間靠後牆設祖龕，牌樓牆面有泥塑浮雕和彩繪吉祥圖案。吊腳樓依山勢興建，多為上下兩層四扇三間穿斗式木構建築，枋板封裝。村中主巷道全以青石板鋪面，小路以卵石路相連。抱塘村民受漢文化影響較早，清乾隆年間，村里即建有鳳鳴學館以教化鄉民。抱塘村古建築群為研究清水江航運史、文化交流史、經濟發展史、中國木材貿易史等提供了實物史料。

抱塘村地處苗侗四十八寨中心腹地，西出6公里即到清水江畔三門塘碼頭。全村由老寨坪、對岸田、麻寨、橋沖、楓木沖、大寨等六個自然寨構成，寨子四面環山，青山綿延，山川秀麗，村頭寨尾古木參天，一條小溪從寨前緩緩流過，環境十分優美。村寨選址講究風水，背山面水，地處古道要津。村寨布局錯落有致，功能齊全，結構嚴謹。古建築群包括傳統古民居35棟，印子屋7棟，宗祠2座，風雨橋2座，土地廟13座，古井2 眼，學館遺址1個，碑刻8通，石板路18條，花階路10條。該古建築群規模宏大，地理位置突出，建築結構保存完好。

吳氏宗祠

始建於清嘉慶二十一年（1816），坐南向北，占地面積300平方米，建築面積277.4平方米。牌樓式大門，穿斗式木結構，硬山頂小青瓦屋面。由前廳、正廳、兩廂樓、三天井組成。正廳高出前廳和天井。宗祠門窗的組合極其自然，結構嚴謹，多以“雙鳳朝陽”、“三羊開泰”、“五穀豐登”以及十二生肖圖等栩栩如生的圖案裝飾。宗祠四周為高封火牆維護，皆遍塑浮雕圖像與假窗假柱。

粟氏宗祠

始建於清乾隆十年（1746）。坐西向東，占地面積238平方米，建築面積210平方米。牌樓式大門，馬頭牆高翹，穿斗式木構建築，由前廳、天井和正廳組成。

抱塘印子屋群是抱塘民族村古建築群的重要組成部分，多建於清乾隆年間。均為合院式建築，穿斗式木結構，硬山頂小青瓦屋面，四周以高封火牆圍護。正房一般面闊三間、進深三間；外為高大封火牆。有的是兩進一天井，有的三進兩天井。天井青石板鋪墁，上置青石板圍砌的消防缸。窗戶雕刻福祿壽喜等吉祥圖案，封火牆開石庫門進出。

粟子輝印子屋 建於清後期，坐西向東，建築占地面積360平方米，建築面積332平方米。三合院，穿斗式木結構構一樓一底，石庫門大門設於南面，門樓牆面飾以泥塑、浮雕、彩繪。開圓弧假窗，木房前為石板鋪墁的長方形天井，開六個花窗，門窗木雕十分精美。四周以高大封火牆圍護。

吳遠亮印子屋 清光緒初年始建，坐西向東，建築占地面積320平方米，建築面積210平方米。牌樓式石庫大門，穿斗式木構。明間設堂屋，次間為臥室。木房前為天井。

吳傳乾印子屋 始建於清道光年間，座南朝北，外砌封火牆，開石庫門進出，有門樓。正屋為四扇三間穿斗木構一樓一底建築。面闊三間15.8米，通進深21米，占地面積321.8平方米，建築面積280平方米。

粟多勝印子屋 始建於清光緒初年，座西向東，開石庫門進出，外環封火牆。內為一樓一底一天井合院式建築。建築面積208平方米，占地面積268平方米，石庫門和馬頭牆保存較好，木房枋板部分毀損。

銀鎖橋 位於村子西端，始建於清代中期，東西向，橫跨抱塘溪，長21.4米，寬3.95米，高5米，為單拱石橋，石橋上建風雨橋，左右單檐滴水，橋兩側各16柱落腳，木欄桿內置長枋板作座凳，是連線湖南省靖州縣大堡子鎮古驛道的重要津梁。

紅橋 位於村子西端，始建於清代光緒年間，南北向，橫跨抱塘溪，為單拱石橋，石橋上建風雨橋；長23米，寬5米，高出水面5米，左右邊砌0.6米石欄，公路從上通過。是連線天柱、錦屏的重要津梁。

抱塘大井 位於抱塘村西南面，始建於清代中期。井口長2．16米，寬2．03米，井口周邊用青石圍砌，井上蓋有井亭一座。抱塘大井占地面積17.7平方米，分布面積20平方米。該井是當地村民生活飲用水的重要水源。

鳳鳴學館遺址 位於抱塘村西南面，占地面積約128平方米。現僅存基座。

抱塘村現存碑刻六通，碑名分別為“鳳鳴館碑記”、“續修石碑記”、“永為保障”、“永禁碑記”、“通觀劂成”、“亘古不朽”，全系清代石碑刻。

“鳳鳴館碑記”碑， 青石質，方首形，高2．32米，寬0．93米，厚0.06米。碑額雕飾二龍搶寶圖，額刻“鳳鳴館碑記”五篆字。碑文豎向楷書陰刻，凡5行，滿行64字，總計247字。記當地於乾隆元年（1736）擇地建館教授學生諸事。系當地村民公立於乾隆二十一年（1756）。碑文云：“聖賢垂訓，啟迪為先，朝廷設科，建軍學為首。是幫三代以來，襄曰校殿曰周曰庠，造士之端，其延久矣。況信支王治世，崇尚儒林。國有學、黨有庠、家有塾。此固道一而風責罵者也。我團原有舊館也，講學其中。奈其百久藏，婁徙床靡定，竟未有名焉。至乾隆丙辰，於村左選地，小其山明水秀，峰巒排列，復遷於斯。前人因共地屬高崗，鹹思羽儀，王國，遂額曰鳳鳴館。既定這後，地靈人傑，庚午乙亥，又疊采泮芹，乃是文運曰新，其進難量矣。及二十一年丙子春，父兄視其舊館狹窄，鼎新重建面其啟迪後人這意，雖不公為取第占鰲之墳，然苟於中而造就有成。將異曰者，或騰蛟起鳳，或附鳳拿龍，何莫非鳳鳴這，應父兄之原輿夫，朝庭作人之意同哉！是為序。”皇清乾隆二十一年風次丙子仲冬月建，黃鐘朔日穀旦通團眾等立

“永禁碑記”碑文：“立禁議字：情因我等地方山多田少，全賴杉木為生。近年以來，多有將杉木砍伐以謀私利者，致使無良之輩從而效尤。或入山竊砍，或臨溪偷栽裁，種種弊端，貽害不小。茲我等約眾公議，主杉木只許全根條子生理，不許腰截棟子出售。而黎靖兩屬，亦不留棟子，以滋弊端。自議之後，倘有不遵仍蹈故轍者，一遇運賣棟子即放火燒毀，決不寬恕，窩停之家一同重罰。立碑永遠為禁。

再議：良田為大凡拖木經過田內，必架木檁，不準拖放水廂。如違，送宮究治。此抱塘溪之內，不準人進淘沙，致壞水堤田坎。如違，送官究治。”

抱塘村有石板路18條，花階路10條，總長三千餘米，鋪設在大小巷道上，呈“丁”字形穿插全寨，無一處“十”字交錯，布局奇妙。

抱塘村處在群山環抱之中，地形屬東部低山丘陵，氣候屬中亞熱帶溫暖濕潤氣候。村寨四周古木參天，杉松雜木青翠成林，森林覆蓋率達90%以上，盛產杉、松、楠竹和油茶，環境十分優美恬靜。

因抱塘原有古驛道東出湖南，且西連木材水運碼頭三門塘，是四海木商貿易往來的中轉站。因此苗族村民於幾百年前就有機會吸納各兄弟民族的優秀文化，並與本民族文化相融合，形成了自身獨特的文化景觀。如宗祠內為苗侗木構建築，寬枋大柱，外以牌樓為面，且遍塑浮雕彩繪，四周以高大封火磚牆圍護，充分體現了宗族雄厚的經濟實力和兼收並蓄的文化底蘊，每年農曆六月六在宗祠曬家譜的活動仍隆重地沿襲至今；印子屋外環封火牆，內為苗侗傳統木樓，技藝精湛和寓意深刻的木雕，囊括了漢、苗、侗等不同民族的吉祥圖案，蘊涵著極為豐富的、多元的文化因子；古驛道的長條石板路與鵝卵石鑲嵌的花階路不僅連貫村內外，而且成為了苗族與外界交往的橋樑和紐帶。村民們除了能說苗語外，還能利用侗話、漢話與人溝通交流，“遇苗說苗，遇侗說侗”的語言文化現象，與他們的歷史背景及生存環境密切相關。

抱塘村作為苗侗族四十八寨重要歌場之一，其民族風情濃郁。每年農曆七月十五開歌堂，無論喜事或“玩山”場，都以歌傳情，以歌達意。所唱的侗歌有高山調、河邊腔；苗族飛歌更是唱響山里山外，苗侗歌舞的自然巧妙配合更是其他地區鮮見的文化“奇觀”。