《天帝元紀》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是禹天居士。
基本介紹
- 中文名：天帝元紀
- 作者：禹天居士
- 小說類型：玄幻奇幻
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
太古時期，神魔橫行，人類苦不堪言，不甘弱小的人類突破層層極限，戰神，鎮魔，滅妖，奠定人類在世界之中的地位，在多個紀元之後，一位來歷不明的人類少年，悄然崛起創造著屬於他的奇蹟。
作品目錄
- 來自虛空的少年
天帝元紀
相關詞條
- 天帝元紀
《天帝元紀》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是禹天居士。內容簡介太古時期，神魔橫行，人類苦不堪言，不甘弱小的人類突破層層極限，戰神，鎮魔，滅妖，奠定人類在世界之中的地位，在多個紀元之後，一位來歷不明的人...
- 天帝(中國神話中的最高主宰)
五方天帝 五帝為統治東西南北中五個方位之天神，即東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。後演變為東方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。中央天帝：黃帝(軒轅氏)。和后土娘娘，手中一繩，掌管八方。所謂“黃帝四面,各監一方”：東方...
- 洪荒之天帝紀年
《洪荒之天帝紀年》是一部連載於起點中文網的玄幻類網路小說，作者是擊楫中流，全文約160萬字，已完結。小說講述了一段關於至高天帝的古老傳說，起源於紫府洲，最終在混沌海中稱尊的故事。內容簡介 一段蒼莽洪荒的久遠傳說，一部至高天帝的恢弘史詩。緣起於紫府洲，稱尊於混沌海。此身既已入洪荒，莫回顧，君...
- 天(《封神紀》和《武庚紀》中的角色)
註：因為動畫《武庚紀》正處在熱播中（劇情可能略有改動），故漫畫《封神紀》中可能會涉及動畫後續情節的內容暫不收錄在本詞條中。角色漫畫部分情節見詞條“封神紀”。角色經歷 天，本名“黑龍”，是神族之主，亦稱“天”，“天帝”，天是太古時代的毀滅者、終結者、滅絕者與新天地的開闢者、創世者、統治者，是...
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帝俊，上古傳說中的天帝，其原型就是帝嚳（kù），姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生於高辛，黃帝的曾孫，中國上古時期一位著名的部落聯盟首領。15歲受封為辛侯，30歲受禪即位，號高辛氏。春秋戰國後，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被...
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在殷商甲骨文中，昊天上帝是“帝”，或稱“天帝”，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。祭祀天帝要殺死或燒死俘虜和牲畜，作為祭品，耗費大量的財富。遠古時代祭天，是祈求上天太陽神保佑，以獲得農業豐收，人畜興旺。據《尚書·堯典》、《史記·五帝本紀》、《淮南子·天文訓》等...
- 元父
元父 yuán fù 天帝。唐·李賀《綠章封事》詩：“綠章封事諮元父，六街馬蹄浩無主。” 王琦匯解：“元父謂元氣之父，即天帝也。”詳細內容 在中國古代傳說中，有關母系氏族制的資料很多，如“聖人皆元父，感天而生”；“帝魯姬姓也，其母不覺，生而神異”。所謂“無 父”，“感天而生”的神話，實際...
- 唐宋道家
又修建玉清昭應宮，刻玉天書，安於寶符閣，真宗以其“御容”侍立於玉皇天帝之側。又召龍虎山天師道第二十四代天師張正隨，賜號為“真靜先生”，立授篆院、上清宮，蠲其田租，封號準其世襲。這是天師道歷代“天師”受“先生”封號之始。真宗的重視可見一斑。儘管如此，宋真宗對此次道藏的校勘似乎仍然不滿，...
- 一線生(霹靂布袋戲中的虛擬人物)
霹靂開疆紀 燭龍之箭貫穿蒼雲山地脈，素還真、寂寞侯合力斬斷雙龍之氣。地獄島主聖閻羅野心勃勃，殘害兄弟、聯合東瀛、力圖霸業，先後攻下紫耀天朝、仙靈地界、琉璃仙境。鬼靈亂世，六禍蒼龍得師九如點化、一心傳道，真龍妙道與奉行殺之道的獠娜互相抗衡。最後，白狐封印消滅鬼夜母；皇甫定濤豁命承接女神之力、傳功風飛...
- 檀君
1909年，以檀君為至尊的大宗教形成，該教尊檀君祖桓因為造化神，尊檀君父桓雄為教化神，尊檀君桓儉為治化神，三神一體，共稱天帝。大宗教在南韓仍頗流行，信徒總數約有20萬。現任教主是歷史學家、前文部長官、金泳三總統恩師安浩湘。二戰後朝鮮半島光復但旋即分裂。在北方，由於檀君民族主義強調全民族“一個血統...
- 封豨長蛇
窫窳原本老實善良，但後來被名為“危”（乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復活了，可沒想到，復活後，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸...
- 顓頊(上古部落聯盟首領、五帝之一)
顓頊去世後，由黃帝曾孫帝嚳繼位。在流傳下來的神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。《史記·五帝本紀》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。人物生平 黃帝之孫 據多種史料分析，大約由女媧、盤古、顓頊、驩兜、祝融等族群組成。據《左傳》文公十八年（公元前609年）記載，顓頊由“倉舒、隤敳、檮戭、大臨、龍...
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太昊（公元前4354—公元前4239年在位），是東夷部族與華夏部族的祖先和首領，是東方祖神，也是東方天帝青帝。亦作大嗥、太皞、大皥，以木德王，是為春皇。漢朝後有時與楚帛書創世神伏羲氏合併。太昊在位115年，據說定都於汶上（今山東濟寧），後遷都宛丘（今河南淮陽）。死後葬於淮陽太昊陵。最早見於文字記載的是...
- 大帝(對偉大君主的讚美稱號)
指漢族民間信仰的皇天上帝（在上古經典中常直接稱為帝，儒教中又稱昊天上帝、天帝，道教中稱玉皇上帝、玉皇大帝）。大帝，原本是對神中的尊大者或人間聖賢帝王的敬稱。後來又演變為指歷史影響很大的君主。早期稱大帝，一般指皇天大帝，如《史記·孝武本紀》：“聞昔大帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所系終也”、...
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《永恆天帝》主角。炎霜位面強者，林洛的弟子，處處幫助凌寒，對凌寒的成長提供很大的幫助。七步天尊。在第二部中因無法承受世界之力而處於凌寒體內的元世界中。在天地收縮的最後時刻被凌寒收進體內世界，後伴隨凌寒一同脫困，獲得了永生。林蕭揚 炎霜位面強者，林洛之子，處處幫助凌寒，對凌寒的成長提供很大的...
- 語文知識小叢書:中國古代文化知識
古代曆法——陽曆——陰陽曆——閏月——四時——二十四節氣——乾支——紀日法——紀月法——紀年法——紀時法——漏刻——金柝——日晷——六合——人日——元宵——下九——社日——清明——花朝——上巳——重陽——初陽——天帝——羲和——豐隆——望舒——飛廉——三光——七曜——分野——天罡—...
- 五聖(易更五聖)
伏羲（生卒年不詳），風姓，燧人氏之子。《史記》中稱伏犧，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，又稱青帝，是五天帝之一。傳說其生於成紀，所處時代約為新石器時代晚期。伏羲是古代傳說里中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹...
- 帝(漢語文字)
帝（拼音：dì）是漢語一級通用漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形模擬架木或束木焚燒以祭天，是“禘”的初文；一說其古字形像花蒂，是“蒂”的初文。帝的基本義是天帝、上帝，亦可指先王，周代以後戰國以前亦可專指道德修養和功德很大很高的人，秦以後成為“皇帝”簡稱。（基本信息主要...
- 神皇(中國民間信仰的一個神靈名)
中國宗教信仰傳統中與“神”同義的還有“帝”、“天”二字，各自構成上帝、天帝、帝君、帝鄉、帝釋和皇天、昊天、旻天、上天、蒼天、天主、天命、天道、天意、天皇、天尊等詞組，反映出其信奉者對神靈的敬仰和理解。西方語言及世界其他民族語言中的各種神名亦有其不同的文化淵源和信仰內容。“神皇”武則天 唐垂拱...
- 皇甫奇
在無數個紀元輪迴之後，天帝隕落，一個心懷不甘的少年走出了大漢皇朝的邊陲地帶，一往無回的奔入了這浩瀚的歷史長廊之中……——“大丈夫生不五鼎食死則五鼎烹，——我這一生，絕不碌碌！”——楊紀。《人皇紀》簡介：我不能把這個世界，讓給我所鄙視的人！” 所以，王沖踩著枯骨血海，踏上人皇寶座，挽狂瀾...
- 人道至尊
本書主角，人族泰皇，天帝陛下，祖星鐘山部族的一員。人間世：遇到了一盞神秘的燈——薪火，傳給了他一副觀想圖——火紀宮燧皇。於是一路高升，得金烏之靈與星蟾之靈（日月雙靈），修化生玄功煉成三定元丹，有龍岳、波旬兩大化身，開血脈輪，煉成神魔太極元丹，成就半個伏羲，去往崑崙，後又修成諸多極境，...
- 青囊經
”《史記·唐張守節正義》曰：“泰一，天帝之別名也。”可知“太乙”即“太一”或“天極”，實指“北極星”也。孔子曰：“為政以德，譬如北辰，而眾星拱之。”即此。而非隋丹元子《步天歌》“天一太一當門路”之“太一”星名也。故接著寫出“君臨四正，南面而治”的御用主宰核心也。“天市東宮，少微西掖，...
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九千仞雪峰天帝山盟，不知鹿死誰手?第五卷 九鼎 青青子衿，情仇霸業不過是鏡花水月。身世浮沉，大荒英雄卻反成四海公敵。拓拔野孤身大戰天下英雄，終識帝鴻真面。世外春秋，炎涼冷暖，故人歸墟道盡世事滄桑。魔帝蚩尤，縱橫無敵手，鎮海龍王，忠義比金堅。西陵公主出閣在即，為破帝鴻陰謀，拓跋野重上崑崙。春蠶到...
- 四魌界
同時火宅佛獄也是佛門流傳已久，一個充滿著邪戾之氣的世界，傳說中能夠憑藉著魂體的方式前往，因此一頁書在於棄天帝一戰後，便希望能前往火宅佛獄，使用以魔鍛佛的方式迅速增強自己耗損的功體根基。但在未盡全功之際，佛業雙身便以先行使用妖世浮屠強行開啟了部分通往火宅佛獄的通道，讓火宅佛獄的仲裁者等人能夠前...
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據《山海經》記載，祝融長著獸身人面，架乘著兩條龍，直接聽命於天帝。據《史記》記載，祝融是楚人的祖先。據《廣東新語》記載，農曆二月十三為祝融生日。廣東民間又稱祝融為“洪聖王”，洪聖誕又稱南海神誕、波羅誕，誕期是每年的農曆二月十一至十三日，是廣東民間為慶祝南海神祝融誕辰而舉行的迎神賽會活動。歷...
- 承天效法土皇地祇
后土是道教尊神“四御”中的第四位天帝，全稱是“承天效法后土皇地祇。與主宰天界的玉皇大帝相配，是主宰大地山川的女性神 后土信仰起源 最早源於古代土地崇拜。實際上對土地的崇拜要早於對天的崇拜。《禮記·郊特性》說：“地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。放教民美報焉。”古代人們...
