《天地之道》出自《禮記》，是在戰國時代寫的。作品的觀點是教化如同春風化雨。
基本介紹
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基本信息
【作品名稱】《天地之道》
【作品出處】《禮記》
【作品年代】戰國時代
作品觀點
教化如同春風化雨
作品介紹
“天地之道”選自《樂記·樂施》中的一段。本文講依照天地運行的規律，天氣的冷熱不按時交替，就會發生災禍；風雨不調和就會出現饑荒。教化對於民眾就像風雨的變化一樣，不及時施教就會危害社會。這套理論真是妙不可言。
作品原文
《天地之道(1)》
天地之道，寒暑不時則疾(2)，風雨不節則飢。教者，民之寒暑也，教不時則傷世。事者(3)，民之風雨也，事不節則無功。然則先王之為樂也，以法治也，善則行象德也(4)。
作品注釋
(1)本節選自《樂記·樂施》。
(2)疾：指災禍。
(3)事：指制度。
(4)象：吻合，符合。
作品譯文
依照天地運行的規律，天氣的冷熱不按時交替，就會發生災禍；風雨不調和就會出現饑荒。教化對於民眾就像風雨的變化一樣，不及時施教就會危害社會。制度對於民眾就像風雨的調和一樣，沒有節度就難見功效。因此，從前的君王創製樂，是當作治理民眾的一種方法，恰當地適用，就會使民眾的行為與道德相吻合。
作品解讀
統治者運用樂來教化百姓大眾，就像給莊稼施肥；施肥不及時，莊稼就會因缺乏營養長不好。那么誰來為統治者“施肥”呢？恐怕誰都不敢，這樣做就叫“犯上做亂”。
這套理論真是妙不可言。它事先把人分成不同的等級，加以定位：有人是“農夫”，有人是“莊稼”；有人是栽培者，有人是被栽培的禾苗。得到了“農夫”的關照，是福氣，還得對“農夫”感恩戴德，感謝陽光雨露的普照沐浴。
