《天仙子·好在軟綃紅淚積》是清代詞人納蘭性德懷念妻子的一首詞。描寫思婦用絹帛書寫家書，遙寄征人的情境。全詞沒有綺爛之詞，用韻亦不複雜，讀來卻覺其中有一種行雲流水之美。
基本介紹
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作品原文
天仙子
好在軟綃1紅淚積，漏痕2斜罥3菱絲4碧。古釵5封寄玉關6秋，天咫尺7，人南北。不信鴛鴦頭不白。
注釋譯文
辭彙注釋
1、軟綃（xiāo）：即輕紗柔，一種柔軟輕薄的絲織品。此處指輕柔精緻的絲質衣物。
2、漏痕：草書的一種筆法，謂行筆須藏鋒。與下句之“古釵”均指草書。宋姜夔《續書譜》：“草書用筆，如折釵股，如屋漏痕。”《法書苑》謂：顏魯公與懷素同學草書於鄔兵曹。或問曰，張長史見公孫大娘舞劍，始得低昂迴翔之狀，兵曹有之乎？”懷素以古釵腳對，顏魯公曰:“何如屋漏痕？”
3、斜罥（juàn）：斜掛著。
4、菱絲：菱蔓。
5、古釵（chāi）：亦作“古釵腳”。比喻書法筆力遒勁。
6、玉關：玉門關。古代以玉門關代指遙遠的征戍之地。唐李白《王昭君》之一：“一上玉關道，天涯去不回。”
7、咫（zhǐ）尺：周制八寸為咫，十寸為尺，謂接近或剛滿一尺。形容距離近。
白話譯文
淚水灑下濕了衣衫，草字行行，猶如斜掛著的菱蔓。遙寄一封書信給遠隔千里的征人，天涯咫尺，人各南北，不信朝夕相伴的鴛鴦見了這樣的愁緒不會愁白了青絲！
寫作背景
納蘭納蘭性德是康熙皇帝的殿前侍衛，常與愛妻盧氏分居兩地，詞人只能以詞抒懷，發其幽恨。《天仙子·好在軟綃紅淚積》就是詞人納蘭在扈從出塞期間寫給愛妻盧氏的。
作品鑑賞
文學賞析
《天仙子·好在軟綃紅淚積》況味頗有擬古之風，遣詞造句古樸雅致卻不見笨拙，只識真意境，收篇一句更為點睛之作，含婉深細。詞句敘說相思離情別緒，依三個層次進行描述：
首二句說菱絲碧。謂漏痕斜罥，指上面草字行行，猶如菱蔓斜掛。又謂軟綃紅淚，指上面凝聚淚痕4，仍依稀可見。這是對於來書的描述。好在說明感情不變，溫愛依舊。因為有實物見證，軟綃下留下紅淚。這時第一層意思。
中間三句說玉關秋。謂於秋盡之時，在玉關接到來書。用古釵腳寫成的書信。
古釵與上面的漏痕，指草書，亦指淚痕。如果說漏痕斜罥的菱絲碧為專指，那么，古釵封寄當是泛指。表示出征關塞，接獲蘭閨錦字。這是由個別到一般的推廣。以下兩個三言短句，就一個“秋”字，加以引申，將天下這征人、思婦所造成的兩地相望，重會無期的局面，展示出來。這是第二層意思。
最後的“不信鴛鴦頭不白”，以“不信，不；信，一定”的模式，表示雖遙隔千里，但始終堅信，將相守終老。其所信守，與“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”（孟郊《列女操》）一樣決絕。這是全篇的總結。
三個層次的鋪排，其中心意思，即所謂作書寄遠者也。征人思婦，相思念遠，這是中國古典詩歌的傳統題材。《昭代詞選》輯錄納蘭此詞，副題為“古意”，表明是一種仿古之作。乃複製品，並非原創。當不一定來真的，未必有真感情在，比如王國維所說，“真所謂以血書者也”。不一定用心，用生命書寫，或者歌詠。也許只是一種遊戲文字。並且因為用典，以故事說故事，亦很難相信就是自身的體驗。但其將個別推向一般，卻更加帶有普遍意義。未可等閒視之。
詞開頭兩句用典可謂十分恰當，以渾樸古拙之筆寫妻子寄來的輕紗，淺敘白描，卻不失情真意切，深致動人。首句用一錦城官妓灼灼之典，《麗情集》中說：“灼灼，錦城官妓也，善舞《柘枝》，能歌《水調》，御史裴質與之善。後裴召還，灼灼以軟綃聚紅淚為寄。”此處軟綃，飽含款款相思之情。“古釵封寄玉關秋”亦用古釵之典，深切委婉地表達了歸鄉之思，表達了他對愛妻的深情思念。而結句猶顯含婉深細，“不信鴛鴦頭不白”，是反用李商隱的《代贈》中“鴛鴦可羨頭俱白”，也有歐陽修《荷花賦》中句子：“已見雙魚能比目，應笑鴛鴦會白頭”，亦是“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”之意。
名家點評
清劉熙載《詞概》：小令之作，“雖小卻好，雖好卻小”。
張秉戌《納蘭詞箋注》：“《昭代詞選》副題作《古意》。據詞義確有擬古意味。但儘管淺敘白描，渾樸古拙，卻不失情真意密。”
