天人異體

東漢王充批判天人感應思想的理論依據。

基本介紹

• 中文名：天人異體
• 提出者：王充

王充認為天和人均為物質實體，天包括整個自然界，而人為自然界萬物之一。他說：“夫天者，體也，與地同。”（《論衡·祀義篇》）天又是元氣，“天去人高遠，其氣蒼茫無端末”（《論衡·變動篇》）。王充認為人也是自然萬物之一，“人，物也，萬物之中有智慧者也”（《論衡·辨祟篇》）。天人異體不僅表現為天與人各為物質實體，而且表現為天地元氣沒有智慧意志，而人有智慧意志，人為萬物之靈。他說：“天地之性人為貴，貴其識知也。”（《論衡·別通篇》）天地運行自然無為即無意志支配，而人則受意志支配，並說：“何以天之自然也，以天無口目也。案有為者，口目之類也。”（《論衡·自然篇》）口目之類指動物，人又是動物之中有知識智慧者。天為自然元氣，為宇宙本原，元氣恬淡無欲無為無事，與動物和人不同。由天人異體可以證明天人不能發生意志感應。