《天之上則為帝》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是夢幻如花。
基本介紹
- 中文名:天之上則為帝
- 作者:夢幻如花
- 小說類型:奇幻玄幻
- 連載平台:縱橫中文網
內容簡介
作品目錄
- 天武大陸
- 獸潮將至
- 初顯身手
- 清月城
- 月閣拍賣會
- 殺人奪寶
- 暴露
- 斬殺鷹眼老人
- 突破!對決犀牛
- 黑風幫
- 被發現?逃跑
- 狙殺黑風幫,被“偷襲”
- 復仇
- 啟程“回宮”
- 回歸
- 天武百域
- 一年修養
- 秘技—帝息功
- 鎏金帝國
- 前往帝皇界
- 叢林探險
- 雲枯幽境
《天之上則為帝》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是夢幻如花。
《天之上則為帝》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是夢幻如花。內容簡介一代天驕皇子,放棄王位,追尋武道,歷經萬險,終成大道。與天斗,與人斗,萬族爭霸,萬道爭鋒,終成大帝!1作品目錄天武大陸獸潮將至初顯身手清...
《帝境之上》是亦筬創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介 蒼茫大陸,強者無數,納氣入體是為士,運氣如神是為師,氣出體外是為將,化氣為靈是為王,凌空而行是為皇,破空而去是為尊,斗轉星移是為君,萬載不朽是為聖,毀天滅地是為帝,可帝境之上是否還有更強?一名絕世強者穿越而來,雖實力倒退,身體...
上帝只是華夏文化多神論的最高神,從“皇天上帝名山大川四方之神,宗廟社稷之靈”的順序可以得知,非偶像的『皇天』在偶像神『上帝』之上,上帝之下還有名山大川四方之神,分別為東西南北中的五大上帝,即東方青帝太昊(伏羲氏),南方炎帝(神農氏),中央黃帝(軒轅氏),西方白帝(少昊),北方黑帝(顓頊)。四方...
盡其所受乎天而無見得,亦虛而已!至人之用心若鏡,不將不迎(68),應而不藏(69),故能勝物而不傷。南海之帝為儵(70),北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:“人皆有七竅以視聽食息(71),此獨無有,嘗試鑿之。”日鑿一竅,七日而...
則鳳凰去之。今鳳凰翔於東郊而樂之。其鳴音中夷則。與天相副。以是觀之。天有嚴教以賜帝。帝勿犯也。召史卜之。龜燋。史曰。臣不能占也。其問之聖人。帝曰。已問天老力牧容成矣。史北面再拜曰。龜不違聖智。故燋。霧既降。游於洛水之上。見大魚。殺五牲以醮之。天乃甚雨。七日七夜。魚流於海。得...
《漢書》記載了方士李少翁為漢武帝招李夫人魂的事(《史記》記載為王夫人)。據東晉王嘉《拾遺記》:招魂時是用色青質輕的“潛英之石”,將李夫人的畫像設在紗帳里,在燈燭下投影於“帳帷”之上。這是後代皮影戲的由來。白居易詩《李夫人》云:“傷心不獨漢武帝,自古及今皆若斯。君不見穆王三日哭,重璧台前...
北極紫微大帝簡稱北帝,位居天的中央,在古代中國民間極受崇拜。紫微大帝,在全國許多地區供奉。它來源於我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱,又稱“北辰”、“天樞”。居於紫微垣內。《上清靈寶大法》卷四說:“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云:南極入地三十六度,北極出地三十六度,天形倚側...
軒轅這組星共有 17 顆,形狀如黃龍蜿蜒於天際之上,軒轅十四是其中的第十四顆星。軒轅十四是獅子座中的主星,學名為獅子座 α。在缺少大星的春季天空中,它可算是春星之王了。軒轅十四屬於一等星,又由於它位於黃道上,自古以來一直為人們所重視。不論中國外國,都把它稱為“王者之星”。星性:仁慈,悲憫萬物...
日月星辰懸掛於天空之上,水潦塵埃存在於大地上。以前共工和顓頊爭奪天下的帝位,共工盛怒之下頭撞不周山,把擎天的柱子撞斷了,系地的繩子也被扯斷了。天傾斜於西北方,所以日月星辰也都倒向西北方向了;地陷塌偏東南方,所以水流塵土都向東南方向奔流了。第二部分 原文 天道曰圓,地道曰方;方者主幽,圓者主...
羅奉十八年(公元前7707年)伏羲去世,女媧被氏族聯盟推舉為帝,建都於汝陽,帝號女皇,以乙未年(公元前7706年)為女皇元年。就在這一年,女媧五十三歲。女媧即位後,對執政的一些官員進行了部分調整:封上相中央氏於沁水流域,居沁陽(今河南焦作)。封下相柏皇氏於王屋,居柏香(今河南濟源)。命共工氏為地官,...
”所以本太天尊,切切實實恨透了自己活盡數之不絕的無量量劫以來,是至高無上再之上,還是永無吾上的上蒼之帝。是永無其右之上,再沒能與我並右的神。是永無之上的至仙之上,太沒有可以與本太天尊並駕齊列的一位永無之一的仙。極恨自個,是佛祖極尊之上如何再往上,無論天數何有變,永無半個可與我七...
天帝是中國神話中的最高主宰,統治諸天萬界的帝王,隨著朝代不同最高神有時會發生變化,例如商周尊“昊天上帝”,秦襄公祭白帝,秦宣公祀青帝,靈公祭祀炎黃二帝,秦統一後祭祀以上四帝,西漢在四帝的基礎上加入黑帝,稱為五方上帝,東漢起則以泰一為至高神,凌駕於五方之上。唐代以昊天上帝作為天帝獨祀或祭祀“...
聖王之用也,上察於天,下錯於地,塞備天地之間,加施萬物之上;微而明,短而長,狹而廣,神明博大以至約。故曰:一與一是為人者,謂之聖人。(二)題解 本段文字論述人與人之間相互依存的關係。治理百姓要依靠君子禮義,“人生不能無群”。因為合則一,一則多力。用禮義等級,協調百姓,就可以使他們各守其...
且玉清元始天尊既非老子之法身,上清太上道君又非老子之報身,設有二像,又非與老子為一,而老子又自為上清太上老君,蓋仿釋氏之失而又失之者也。況莊子明言老聃之死,則聃亦人鬼爾,豈可僭居昊天上帝之上哉?”天帝是仁德的神,帝謂五德之帝:“天帝為五德,五德似如大皞五人之帝,二文不同。庾蔚云:“...
於寒靈洞宮遇玄和先生,授仁安《靈寶赤書·五氣玄天黑帝真文》一篇,《智慧上品》、《十戒》而去。仁安於是奉戒而長齋,大作功德,珍寶布施,以拯諸乏,割口飴鳥,功名徹天。因於西那國遇天洪災,大水滔天,萬姓流漂。仁安於洪波之上,泛舟誦《戒書》《黑帝真文》,以投水中,水為開道,百頃之地,鳥獸、...
神霄八帝,玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝 東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊、九天雷祖大帝等。(太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、採訪真君)九司三省與北極四聖 九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院...
如梁簡文帝蕭綱《寒夕》詩說:“雪花無有蒂,冰鏡不安台。”後人以為詩讖,謂“無蒂”即“無帝”,“不安台”為台城不安。但那是偶合。息夫躬此詩則是基於現實情況的預感、預見,是在備受周圍攻擊時發出的痛苦呼號,表現了他對黑暗現實的激烈抗爭,對於漢王朝的至死不渝的忠誠,以及不被理解的深沉痛苦。此詩...