基本介紹
- 中文名：大順通寶
- 地位：中國古代錢幣之一
- 發行時間：明末清初（1644年-1646年）
- 發行人：明末大西國國主張獻忠
概述,史料記載,知識延展,收藏價值,
概述
1644年，張獻忠攻入四川，張獻忠以成都為都城，建立大西國（1644-1646），改元大順，開錢局，鑄新幣。大順通寶有光背、背工、背戶三個品種（譜有背川戶者，至今未見開門實物），其中以光背版較少。多闊緣大樣，製作精美，銅色金黃。
史料記載
清代嘉慶年間文獻《蜀碧》有云：“賊（指張獻忠）設鑄局，取藩府所蓄古鼎、玩器及城內外寺院銅像，熔液為錢。其文曰「大順通寶」。令民間家懸順民號帖，以大順新錢，釘之帽頂。諸神像首百鍊不化，賊盡棄之。後本朝成都知府冀應熊拾而埋之北關外，題其碣曰「佛冢」。賊錢肉色光潤精緻，不類常銅。至今得者，作婦女簪花，不減赤金。”。
大西大順二年（1646年），張獻忠在率大西軍主力於西充鳳凰山與清軍作戰中死亡，大西國在成都的政權覆滅，川鑄大順通寶乃罷。明末張獻忠據守川地不長，鑄行大順通寶亦不過一年有餘。且處於滿清、明軍夾擊態勢之中。錢幣流通不暢，故今所見多為四川成都附近出土。加之，後來滿清更視之為“偽錢”、“反錢”，命令禁止舊錢流通，大順通寶更是在熔銷之列。所以大順錢總的存世量是不多的。
明末清初蜀人沈荀蔚《蜀難敘略》還有載：“賊下令凡市鎮民家給大順錢綴於首可不免死”等等。當然，大凡關於大順通寶的記載都傾向於兩個問題，一是張獻忠為人是心狠手辣，殺人如麻，實行的是高壓統治政策，百姓日常行走都要在頭頂上佩戴大順錢，方可免死；二是這大順錢鑄造的可不簡單，是明蜀王府所蓄古鼎、玩器及城內外寺院（如記載有成都著名道觀青羊宮）銅像熔液為錢，鑄造的相當精美，有多精美，後世得者熔鑄為婦女髮釵，不遜色於黃金。當然歷史是勝利者書寫的，至今關於張獻忠是否屠四川還有很多個說法。
知識延展
張獻忠大西政權覆滅後，其義子孫可望入雲南後，也鑄造有大順通寶，所見皆為背工版，面文為典型滇派風格。史料記載，大西大順三年（1646年），張獻忠在率大西軍主力於西充鳳凰山抗清作戰中犧牲。其義子孫可望繼任大西軍政權最高領袖，率大西軍轉兵貴州，進軍雲南。1647年，大西軍政權以昆明為首府，不再公開使用原有國號。孫可望經營滇黔之初，亦曾補鑄有大順通寶，皆為背工。按照當時的慣例戶部鑄錢民用，工部鑄錢軍用，可以叫“軍餉”錢。因鑄造精良，人民亦愛用之。1648年，孫可望改政權組織為興朝（興朝按《清史稿》說法只是錢號而非年號），又鑄興朝通寶（興朝按《清史稿》說法只是錢號而非年號），並以取“聯（南）明抗清”為其國策，孫可望稱“國主”。到了興朝政權三年（1650年），大西軍政權遷首府於貴陽。興朝政權四年（1651年），大西軍政權改奉南明永曆朝正朔。
收藏價值
大順錢鑄造精美，錢文寓意吉祥，加之存世不算多，又是起義軍錢，潛力很大。
