大道觀

經懺，又稱齋醮、法事，民間叫做放焰口、做道場，是道教的主要宗教祭祀活動。大道觀的經懺活動在1945—1950年期間最為興盛，半月以上的大型經懺，每年一般有七八次，小型的齋醮幾乎天天不斷。此外，還有一些例行經懺活動日，如每年農曆正月初九的玉皇大帝誕辰，正月十九的邱長春誕辰(全真派稱做“邱祖會”)，六月二十三、二十四日分別是王靈官、雷祖的誕辰，十一月的冬至是元始天尊太上老君的誕辰，除夕為一元復始的迎春節。屆時，觀內都要舉行不同規模的宗教祭祀活動。?

基本介紹

• 中文名：大道觀
• 地點：漢口利濟路
• 性質：宗教
• 類別：道教

大道觀概況

大道觀位於漢口利濟路171—199號。此處原為一水塘，旁有五皇亭。清道光年間，始修一廟，名玉皇閣。光緒十一年(1885年)住廟道人李敏將廟基、房屋、神像、法器等全部轉給道友杜園椿，杜即擴建為十方叢林，改名為大道觀。時有廟宇10多棟、大殿3間、場院2處，占地300平方米。?

武漢淪陷時期，偽市政府擴建利濟路，大道觀部分觀址讓做路基。殿宇拆毀後，由武昌長春觀監院侯永德發起募化，並派知客裴至德重建，大道觀始得恢復，裴即留下來任住持。重建後的大道觀規模更大，有殿宇、客、寮、堂、庫共7棟，山門靈官殿和玉皇閣均為2層，另有臨街9個鋪面，占地總面積1 632平方米，建築面積有2 461平方米。

大道觀地處人煙稠密的鬧市，在武漢道教四大叢林中以經懺著稱，武漢解放前常住有道人六七十人，絕大多數擅長經懺活動。大道觀主要靠經懺活動的收入和少量房屋出租的租金維持道眾的生活。?

武漢解放後，經懺活動逐年減少。1949年7月大道觀住持裴至德在商人集資支持下，辦起了道生德織布廠，購得腳踏式織布機6部，吸收社會上熟練工人4人、本觀道人2人參加勞動，經濟收入可維持觀內道眾生活。1952年，裴至德逝世，觀內缺乏主持人，宗教活動停頓。不久道生德織布廠同大興織布廠合併，改名為一春織布廠，經濟上與大道觀脫離關係，2名道人隨廠就業。在沒有生活來源的情況下，一部分道人由政府發路費回原籍參加農業生產，一部分自謀出路，一部分年老體弱者依靠房租和社會救濟維持生活。?

大道觀的房產，1960年全部交給礄口區房管部門經租。1985年1月房管部門又將其產權和經營權交還給武漢市道教協會經營管理。?

活動

2009年12月8日上午9：40時，己丑壇“道教全真高功撥職秘典”在武漢大道觀隆重舉行，湖北省道教協會副秘書長、武漢市道教協會副會長、武漢大道觀監院任宗權大師被禮請為己丑壇撥職師，甘肅省道教協會會長王至全大師，（原）西安市道教協會副會長、陝西省周至縣樓觀台任法玖大師，陝西省道教協會副會長、西安市道教協會副會長、戶縣重陽宮住持陳法永大師被禮請為座上師。甘肅省道教協會副秘書長彭理福大師被禮請為監職師，香港青松觀總秘書周和來道長被禮請為證盟師 ，陝西省道教協會副會長、華山道教協會會長鄒通玄大師被禮請為引職師，北京白雲觀高功法師胡誠海道長被禮請為演職師，馬來西亞玉虛宮監院王理一道長被禮請為糾職師，甘肅省道教協會副會長、蘭州白雲觀住持陳理復法師被禮請為，廣東省羅浮山黃龍觀梁崇雄道長為保舉師，北京白雲觀李崇明道長為進職師。並禮請西安八仙宮辦公室主任王誠入、嶗山太清宮高功劉誠洧、武漢大道觀李誠宏、周至樓觀台知客曾崇正、中國道教學院南嶽坤道班孟誠亮、武漢道教高功學習班班主任張明欣等法師為護壇大師，武漢道教高功音樂學習班辦公室主任魏理仙、副主任郭高維法師為監壇師。武漢道教高功音樂學習班52名學員參加了整個秘典。武漢市民宗委二處梁軍處長、童啟明副處長，湖北省道教協會副會長、武漢市道教協會副會長王平先生，武漢市道教協會秘書長羅懷庚先生，武漢市道教協會副秘書長、武漢道教協會辦公室主任肖奕女士、甘肅省道教協會秘書長趙玉山先生等嘉賓列席觀禮了整個活動。武漢道宗文化參與策劃籌備整活動。

2011年7月10日上午，由武漢市道教協會主辦的2011屆“武漢市道教高功音樂學習班”畢業典禮在武漢東湖磨山大道觀隆重舉行，中國道教協會副會長、河南省道教協會會長黃志傑，武漢市民宗委副主任李永清，湖北省道教協會會長、武漢市道教協會會長吳誠真參加典禮並講話，市道協副會長王平主持典禮。

本期學習班的40餘名學員在為期90天的學習中，學習了時事政治、宗教法規、道教經典、高功科儀、道教音樂等課程，參加了武漢市道教界慶祝中國共產黨成立90周年暨辛亥革命一百周年徵文演講比賽、辛卯年華山全真高功撥職秘典暨冠巾大法會等活動，編輯了三期《2011屆武漢道教高功音樂學習班班報》，做到了課堂教學與社會實踐相結合，理論學習與科儀演練相結合。

所有學員學業期滿，成績合格，順利結業，其中陳師來等六位被評為優秀學員。

陝西省道教協會副會長陳法永、甘肅省道教協會副會長陳理復及湖北省道教協會、武漢市道教協會領導出席了畢業典禮。