大荒之中,有山名曰先檻大逢之山,河、濟所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所積石。
先檻:一本作“光檻”。“先檻大逢山”用“ 大逢山”代替。
基本介紹
- 中文名:大逢山
- 出處:《山海經》中的“大荒北經”
- 原名:先檻大逢山
- 原文:大荒之中,有山名曰先檻大逢之山
大荒之中,有山名曰先檻大逢之山,河、濟所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所積石。
先檻:一本作“光檻”。“先檻大逢山”用“ 大逢山”代替。
大荒之中,有山名曰先檻大逢之山,河、濟所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所積石。先檻:一本作“光檻”。“先檻大逢山”用“ 大逢山”代替。原文大荒之中,有山名曰先檻大逢之山,河、濟所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所積石。注釋...
先檻大逢之山 先檻大逢之山是《山海經》中記載的一座山。原文 大荒之中,有山名曰先檻大逢之山,河濟所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所積石。出處 《山海經》
第三,有蟜氏住在平逢山。《山海經·中次六經》有詳述:“縞羝山之首曰平逢之山,南望伊洛,東望谷城之山,無草木,無水,多沙石。有神焉,其狀如人而二首,名曰蟜蟲,是為螫蟲,實為蜜蜂之廬。”有蟜氏是以蜜蜂為圖騰的部族,居住在平逢山。因此,平逢山為炎黃二帝的誕生地。龍馬歸葬地 傳說,一日黃帝...
姑逢山是《山海經》中記載的一座山。《山海經》中記載,姑逢山屬於東方第二列山系,位於維氏山以南三百里。原文 (緱氏山)又南三百里,曰姑逢之山,無草木,多金玉。有獸焉,其狀如狐而有翼,其音如鴻雁,其名曰獙獙,見則天下大旱。——《山海經·卷四·東山經》譯文 (緱氏山)再往南三百里就是姑逢山...
在四方信眾的心目中九龍巖不但是一處避暑勝地,儼然還是佛教世界觀音菩薩的道場,逢年過節遠近善信,扶老攜幼,紛紛前來朝拜或祈願。傳說當年普陀山觀世音未成道之時常從東海雲遊至此,率領百花仙子撒下漫山遍野的奇花異草,為普天之下的父老鄉親除垢去病,永葆康寧。如今九龍巖及將軍山一帶岩石間仍長滿了靈芝、...
通往大雪山、大娘山的山路曲曲折折,但沿途風光無限,因為很少有人涉足,原始森林保護比較完好,物種豐富,是進行植物科學研究的好去處。在回來的路上,還可以到天然溫泉泡一泡澡,清除旅途的勞累,那裡的泉水清澈見底,當地民眾還直接把它當作開水來喝。逢年過節,鄉里各個村寨的民眾都會到那裡洗澡,相傳大年三十前在...
山上古蹟甚多。金興定四年(1220年),道教全真教宗師丘處機的弟子陳志淵在山南建華陽宮,內祀五帝:東方青帝,南方赤帝,中央黃帝,西方白帝,北方黑帝。明嘉靖十一年(1532年),山東巡撫袁宗儒改名為崇正祠,正殿祀逢醜父、閔子騫,兩廡分別祀鐵鉉等二十二人和黃福等十九人。明萬曆時復稱華陽宮,祀四季神。明清兩代,還建有...
觀音山現狀 如今,柏樹鎮出生的李德華先生(現為台灣商人),積善修學堂,修亭子,修佛像。柏樹籍人在達州市里當書記、市長者不乏其人,在北京、成都、重慶等大城市從事行政管理、科學研究、教書育人等的領導、專家學者不計其數。他們時時不忘觀音山,逢年過節回老家,總要到山上去走走,燒燒香,拜拜佛。為使...
在七十年代“文化大革命”期間毀於一旦,就連廟前被陝西省人民政府列為省級重點文物保護單位的“琉璃照壁”也未逃脫厄運。現在的豐都山頂只剩下荒冢衰草、殘碑瓦礫,早已面目全非。據說每年春秋兩季朝山香客和遊人不絕,尤以農曆二月、七月逢廟會時最盛。旅遊信息 地址:陝西省漢中市洋縣城西北7公里 ...
(一)羽山西廟。為博望佛陀寺(香菸寺)下院。(二)山上原有“三官廟”“奶奶廟”,20世紀五十年代前,羽山每年春季逢一次盛大廟會,周圍十幾里的民眾,前來進香。民國十九年(1930)後,廟宇遭破壞。——山東省出版總社臨沂辦事處編:《臨沂風物誌》,山東人民出版社1985;《中國鄉鎮·江蘇卷》編輯委員會編:...