《大莊嚴論經》是晉朝時期創作的經書，後秦·鳩摩羅什譯。
基本介紹
- 中文名：大莊嚴論經
- 著者：後秦·鳩摩羅什譯
- 朝代：晉朝
- 版本：通行本
部分內容,目錄,
部分內容
●卷二
爾時瞿曇彌與五百比丘尼。從坐而起離於本處。即與住處神別。我今於最後與屋別去。天神言：汝欲何去。時比丘尼言：我當詣彼不老不死無病無苦及愛憎處。亦無愛別離。我欲往至涅?處。時諸凡夫比丘尼即時發聲。嗚呼怪哉。一剎那頃比丘尼僧坊皆悉空虛。譬如空中星流滅於四方。瞿曇彌比丘尼與五百比丘尼俱共往去。如恆伽河與五百河俱入大海。爾時諸優婆夷頂禮瞿曇彌足。願當憐愍莫舍我等。諸比丘尼安慰諸優婆夷言：汝等今者非是憂時。
智慧宜調心勿令著五欲。本不調心故臨終生愛戀。心既不調順云何得寂靜。心常耽五欲迷荒不能覺。
爾時彼人身所生瘡尋即壞破甚為臭穢。是時彼人父母兄弟皆來瞻視。即與冷藥療治其病。病更增劇。復命良醫而重診之。云：須牛頭ヤ檀用塗身體。爾乃可愈。時彼父母即以貴价買牛頭ヤ檀用塗子身。遂增無除。爾時彼人涕泣驚懼。白父母言：徒作勤苦。然子此病從心而起。非是身患。父告子言：云何心病。子即用偈以答父言
施者所生處財寶極廣大。以恃財寶故能令起慢。慢越法度盲冥愚凡失。以越法度故則墮三惡趣。
恆常自隨逐累劫受快樂。世人積財寶能生彼貪慾。信財則不爾見則生歡喜。於諸財寶中信財最為上。
云何知其行佛說?羅果。喻於四種人唯善丈夫者善能知分別有佛世尊說。及與佛等者乃可稱量人。
香氣既充塞聞者皆欣悅。如飲甘露味服之無厭足。
應當斷競。
目錄
〖解題〗
（暫缺）
〖質量〗二三校。
