本書立足於大生命視域產生的近代文化背景，以《莊子》內七篇文本為主線，參證《莊子》外篇、雜篇中的文本資料，系統詮釋莊子生命哲學體系及其內在的邏輯進路，著力研究了莊子哲學“大生命視域”下的問題，展現了莊子生命哲學的問題意識、現代價值與現實意義。解析與註疏相結合，內篇為經，外篇、雜篇為緯，經緯交織，相互參證，以莊解莊，彰顯莊子哲學的一貫之“道”——“獨與天地精神往來”的生命意識與恬淡自然、寂寞玄冥的審美精神。本書在現代大生命視域下重新解讀莊子哲學，把莊子的生命哲學轉化為現代人化解人與自然、人與社會、人與自身矛盾衝突，謀求合理的存在方式和生活態度的智慧和德性，同時而又不扭曲或遮蔽《莊子》文本“原生態”的魅力。
基本介紹
- 書名：大生命視域下的莊子哲學
- 出版社：人民出版社
- 頁數：356頁
- 開本：16
- 作者：李振綱
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《大生命視域下的莊子哲學》由人民出版社出版。
作者簡介
李振綱，1956年3月生，河北省邢台縣人。現為河北大學政法學院博士研究生導帥，哲學一級學科博士點、中國哲學省級重點學科帶頭人，圖書館館長。1995年9月一1998年6月，在中國人民大學哲學系攻讀中國哲學博士研究生，獲博士學位。長期從事中國哲學教學與研究，出版著作《文化憂思錄——中國文化的歷史走向》《證人之境——劉宗周哲學的宗旨》《智者的叮嚀——先秦諸予的生存智慧》《中國古代哲學史論》、《生命的哲學——莊子文本的另一種解讀》等，並在《哲學研究》、《中國哲學史》、《現代哲學》等刊物發表學術論文BO余篇，其中多篇論文被《新華文摘》全文轉載。獲享受國務院政府特殊津貼專家、河北省省管優秀專家、河北省首屆優秀專業技術人才等榮譽稱號。先後獲河北省哲學社會科學優秀成果一、二等獎。
圖書目錄
解讀莊子的精神世界（代序）
第一章生命苦旅的心路歷程——以（（逍遙遊》為中心
一、“游”的哲學
二、“游”與“化”
三、“游”與“積”
四、“心”與“形”的抗爭
五、“游”向“無”
六、“游”與“自由”
第二章道通為一：化解“成心”對生命的遮蔽——以《齊物論》為中心
一、“齊物”之旨及其邏輯起點
二、“形”與“成心”對生命本性的遮蔽
三、“莫若以明”——超越知性思維的有限性
四、“道”與“言”的矛盾
五、對“知”與“辯”的詰難
六、“物化”之夢——審美意境中的生命感悟
第三章呵護生命及生與死的超越——以《養生主》為中心
一、生命存在的真主在心神
二、“庖丁解牛”的生命意蘊
三、生命的尊嚴與“心”的自主
四、拒斥現實的生存誘惑
五、心的“懸解”與“死”的終極關懷
六、敬畏生命——現代生命價值觀的覺醒
第四章虛心安命、委形世間的存在方式——以《人間世》為中心
一、在“人”與“世”之間
二、說“菑人”以“心齋”
三、被迫性困境的消融
四、“無用”之“大用”
五、心“無江海”而閒
第五章天地之美與生命之美——兼論《德充符》的生命美學
一、美與生命之美的本體之思
二、淡然無極而眾美從之
三、生命之美的內在性
四、莊子對生命之美的展演
五、走向荒野——天地之美的現代回味
第六章宗天師道：回歸生命本真的“路”——以《大宗師））為中心
一、天人之辨與真人真知
二、“道”——生命世界的本真之境與回歸之路
三、南伯子葵的困惑：“道可得學邪”
四、“安時處順”而“無怛化”
五、“形”的放達與“心”的冥忘
第七章做應任自然的“帝”和“王”——以《應帝王》為中心
一、“應帝王”的“應”
二、“應”與“知”——兩種不同的思維方式
三、“應”與“治”——兩種不同的行為原則
四、“應”與“亢”——兩種不同的處世態度
五、“渾沌”之死的悲劇
第八章“文明”的反思——莊子的歷史與文化批判
一、“聖知之法”及歷史的非必然性
二、“道”與“盜”——文明價值的分裂
三、“正義”或“善”之虛假性
四、“罪”在“攖人心”
五、“機事機心”的價值評判
六、“至德之世”及歷史未來向度的闕如
第九章黜“知”歸“真”的思維向度——“知”與“真知”之辨
一、有限心智的界限
二、非“知”而不非“真知”
三、“真”與“走向真”
四、開放心境中的“悟”
第十章莊子思想與先秦諸子——以《天下》為中心
一、省思“軸心時代”
二、從“古之道術”到“百家之學”
三、抑揚諸子而宗本老學
四、遮撥名辯復歸無名
五、對孔子的雙重借用
參考文獻
名詞、概念、命題索引
後記
第一章生命苦旅的心路歷程——以（（逍遙遊》為中心
一、“游”的哲學
二、“游”與“化”
三、“游”與“積”
四、“心”與“形”的抗爭
五、“游”向“無”
六、“游”與“自由”
第二章道通為一：化解“成心”對生命的遮蔽——以《齊物論》為中心
一、“齊物”之旨及其邏輯起點
二、“形”與“成心”對生命本性的遮蔽
三、“莫若以明”——超越知性思維的有限性
四、“道”與“言”的矛盾
五、對“知”與“辯”的詰難
六、“物化”之夢——審美意境中的生命感悟
第三章呵護生命及生與死的超越——以《養生主》為中心
一、生命存在的真主在心神
二、“庖丁解牛”的生命意蘊
三、生命的尊嚴與“心”的自主
四、拒斥現實的生存誘惑
五、心的“懸解”與“死”的終極關懷
六、敬畏生命——現代生命價值觀的覺醒
第四章虛心安命、委形世間的存在方式——以《人間世》為中心
一、在“人”與“世”之間
二、說“菑人”以“心齋”
三、被迫性困境的消融
四、“無用”之“大用”
五、心“無江海”而閒
第五章天地之美與生命之美——兼論《德充符》的生命美學
一、美與生命之美的本體之思
二、淡然無極而眾美從之
三、生命之美的內在性
四、莊子對生命之美的展演
五、走向荒野——天地之美的現代回味
第六章宗天師道：回歸生命本真的“路”——以《大宗師））為中心
一、天人之辨與真人真知
二、“道”——生命世界的本真之境與回歸之路
三、南伯子葵的困惑：“道可得學邪”
四、“安時處順”而“無怛化”
五、“形”的放達與“心”的冥忘
第七章做應任自然的“帝”和“王”——以《應帝王》為中心
一、“應帝王”的“應”
二、“應”與“知”——兩種不同的思維方式
三、“應”與“治”——兩種不同的行為原則
四、“應”與“亢”——兩種不同的處世態度
五、“渾沌”之死的悲劇
第八章“文明”的反思——莊子的歷史與文化批判
一、“聖知之法”及歷史的非必然性
二、“道”與“盜”——文明價值的分裂
三、“正義”或“善”之虛假性
四、“罪”在“攖人心”
五、“機事機心”的價值評判
六、“至德之世”及歷史未來向度的闕如
第九章黜“知”歸“真”的思維向度——“知”與“真知”之辨
一、有限心智的界限
二、非“知”而不非“真知”
三、“真”與“走向真”
四、開放心境中的“悟”
第十章莊子思想與先秦諸子——以《天下》為中心
一、省思“軸心時代”
二、從“古之道術”到“百家之學”
三、抑揚諸子而宗本老學
四、遮撥名辯復歸無名
五、對孔子的雙重借用
參考文獻
名詞、概念、命題索引
後記
