基本介紹
- 中文名：大格西羅藏加措
- 國籍：中國
- 出生地：夏河縣塔哇貢瑪
- 出生日期：1946年11月
人物經歷
至尊羅藏加措仁波切，1946年11月生於夏河縣塔哇貢瑪，6歲時入拉卜楞寺聞思學院，在善知識熱布旦加措門下學習文法及誦讀，對學院的記誦、考試、軌則、法行等類打下了基礎，而且背會《集量論》和《釋量論》。11歲時拜大格西至尊更登加措為上師，在對以上所述兩部大論辨析理解的基礎上，學習了《攝類學》和《量論》，同時背誦了《慈氏五論》、《入中論》、《明義釋》。13歲時，因社會動盪，未能留在寺院，迫使回家務農。1979年，至尊的心間有一股堅定的信念，即使遇到何等因素，亦會珍惜生命一樣堅守三味耶及戒律。
18 歲時，發起了勞動與學習文化相結合的念頭，到至尊更登加措身邊再度認真學習了《因明學》、《聲明學》。為了使所背誦的理論字義相融，明了真意而奮發學習。 21歲時的一天，想起在雪域藏區歷代譯師及善知識不惜生命，千辛萬苦把顯密佛法變成大海一般，成為雪域人共同的財富，使殊勝佛法如烈日當空般昌盛。薩迦、噶舉、寧瑪、格魯等各教派如繁星般的賢哲們為雪域後人而編著了許多注釋典籍，特別是宗喀巴師徒和嘉木樣師徒所蓍的稀有正論著作，如不認真聞思，就如同從珍寶島空手而歸。尤其為了發揚授受五大論，講修四續部的現存殊勝良機，遂發大精進心。
在金剛持久美加措和至尊更登加措二位善知識處學修中觀、般若、戒律和俱舍等四部十三餘年，還以二師處受灌頂，多次受得四續部講解，因此，對此二師的感恩尤為深切。雖然如此，佛理經義浩瀚無際，至尊仍然發奮修習智力，其佛理深不可測。
27歲時，意識到訣竅是始傳於佛陀而無間斷的傳承，如水源歸於冰川般重要。從那時起拜傳訣竅之寶藏——持金剛更登加措聖者，至尊開珠加措，嘉木樣尊者、貢唐倉尊者、三木旦加措尊等二十多位上師處受到《甘珠爾》、《丹珠爾》的灌頂及講授傳承。
公元1979年，在拉卜欏寺招收一批僧人之機，師尊返回寺院，在夏河縣有關部門的組織領導下，參加了研究拉卜欏寺的佛像、佛塔、佛經及珍貴文物工作，同時，收集了有關歷史文獻。在此期間，還兼解說員等職，給藏族朝拜者講解。在本寺創建的印刷廠，按照上報部門的旨意，擔任負責人，期間認真工作，逐年取得顯著成效。
與此同時，隨順社會的需求和民眾的願望，給來自西北民院、青海、四川及四方的求學者按需授課，按照嘉木樣活佛的旨意任四川格莫寺經師，傳授佛法，同時給四川、青海等地的部分寺院講授此類課程，主要還在本寺授課。
這樣十幾年間多次講授中觀、般若、釋量論、聲明、聲律、修辭學及文法等，對上述理論經典有了完整的理解，因此，來自各方的求學者如同覓食的蜜蜂從四方飛向牧丹叢中一般，以講辯著作的善說培養出一批聰慧學者。
為了加強記憶溫習所學知識時作過多種筆記，雖入著道，因未能編輯而未出版。四十六歲時，按照嘉木樣活佛和貢唐倉活佛的旨意，對密宗經典進行辨論，取得“俄仁巴”學位。因受嘉木樣活佛貢唐倉活佛拉姆雍增活佛等宏揚灌頂傳承竅訣旨意，從1992年開始了傳授戒律及師法。1993年任拉卜欏寺時輪學院的金剛上師，青海色隆寺和四川格莫寺法台等職。在青海貴德傳授了完整的《甘珠爾》和《丹珠爾》傳承，以及《菩提道次第廣論》講承等。另外在以拉卜欏寺為主，青海、四川、漢地等傳授了宗喀巴師徒文集等的經教、講解、講承、灌頂及隨許等。總之祈願藏區成為知識海洋的源頭而對宏揚知識基業刻苦奮鬥，居心正直的學者和求學者都已知至尊羅藏加措在講辨著、聞思修、賢正善等各方面的殊勝功德。
而且，至尊羅藏加措為了順應漢族弟子的學修，自學了漢文，有時用漢語講授佛法。
但是，他時時處處總是謙恭地稱“很難達到上師金剛持師德及求學者的要求”。
