塨有《
周易傳注》，已著錄。是編髮明古《大學》之法，以辨俗學之非，大旨與其《大學傳注》同。
首總論《大學》，次辨後儒所論《國小》、《大學》，次論《國小》，次辨後儒改易《大學》原本，次《大學》原文及全篇解，次《大學》之道至
致知格物解，次辨後儒
格物解，次其本亂至此謂知之至也解，次申論格物，次所謂誠其意者至末解，次申解全篇。其所爭在以格物為
周禮三物。
其謂孔子之時，古《大學》教法所謂六德、六行、六藝者，規矩尚存，故
格物之學人人所習，不必再言。惟以明德、親民標其宗要，以誠意指其入手功夫而已。
格物一傳，可不必補。
其說較他家為巧，故當時學者多稱之。《聖經學規纂》二卷，則摘錄四書、五經之言學者，申明其說。《論學》二卷，則錄朋友問難之語。其凡例所謂《辨業》意有不盡者入之《學規》，《學規》意有不盡者入之《論學》是也。
