《政治的正義性》一書是赫費最重要的著作，它從哲學和人類學的角度研究法和國家理論，指出哲學的法和國家倫理學的核心思想是政治的正義性。政治的正義性是非純粹經濟學意義上的交換正義性，交換涉及人的（行為）自由，“對自由的限制換得了自由的保障，對自由的放棄回報以對自由的權利”。這的確是一種值得人們思考的既具理論價值又富實踐意義的觀點。
基本介紹
- 書名：大學譯叢:政治的正義性
- 作者：奧特弗利德·赫費
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7532764419
- 外文名：Politischc Gerechtigkeit
- 譯者：龐學銓
- 出版社：上海譯文出版社
- 頁數：348頁
- 開本：32
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,名人推薦,
內容簡介
《大學譯叢:政治的正義性》作者奧特弗利德·赫費從哲學和人類學的角度研究法和國家理論，致力於消除哲學與法和國家理論以及法和國家理論與倫理學這種雙重的分離，以恢復哲學的法和國家倫理學本身的名譽。作者認為，法和國家倫理學研究是優先於法和國家制度具體形態的前問題，即道德上是否允許法和國家制度的強制許可權？這是一種具有總的哲學性質的哲學，是基礎哲學，而不是低一層次的“哲學”，即特殊的哲學規則。正是從這樣的視角出發，作者把自己的理論稱為“法形上學”、“作為形上學的法倫理學“，哈貝馬斯則稱之為“政治的基礎哲學”
作者簡介
作者：（德國）奧特弗利德·赫費（Otfried Hoffe） 譯者：龐學銓 李張林
圖書目錄
譯者的話
序言
第一章導論正義討論的新評估
1.1要正義，不要利維坦冊
1.2三重挑戰
1.3現代的政治設計
1.4政治的基礎哲學
第一編政治正義性的立場
第二章政治的正義性觀念
第三章正義觀點的合法化
第四章政治的正義性或自然法？
第五章法實證主義是神話嗎？
第六章實證主義法概念批判
第二編無統治或正義的統治？——對無政府主義的批判
第七章無統治的烏托邦
第八章統治產生自貪慾（柏拉圖）
第九章人的政治本性（亞里士多德）
第十章基本衝突：一個思想實驗
第十一章社會制度中的自由
第三編作為一種自由共同體原則的政治正義性
第十二章自然的正義性
第十三章自然正義性的現實差距
第十四章正義的國家
第十五章政治正義性的對策——對未來的展望
附錄
序言
第一章導論正義討論的新評估
1.1要正義，不要利維坦冊
1.2三重挑戰
1.3現代的政治設計
1.4政治的基礎哲學
第一編政治正義性的立場
第二章政治的正義性觀念
第三章正義觀點的合法化
第四章政治的正義性或自然法？
第五章法實證主義是神話嗎？
第六章實證主義法概念批判
第二編無統治或正義的統治？——對無政府主義的批判
第七章無統治的烏托邦
第八章統治產生自貪慾（柏拉圖）
第九章人的政治本性（亞里士多德）
第十章基本衝突：一個思想實驗
第十一章社會制度中的自由
第三編作為一種自由共同體原則的政治正義性
第十二章自然的正義性
第十三章自然正義性的現實差距
第十四章正義的國家
第十五章政治正義性的對策——對未來的展望
附錄
名人推薦
我們應當感謝赫費，他為哲學奪回了那塊自黑格爾以來幾乎單方面割讓給法學的領地。無懼歷史之遙，赫費致力於經典大師的研究——特別是柏拉圖，亞里士多德和霍布斯——並將他們視為我們同時代人，結果使這些作者及其思想煥發出新的活力。
——尤爾根·哈貝馬斯
赫費一書的最大優點是，它將有關國家和正義的當代討論置於一個悠久傳統的結束期，該傳統始於霍布斯，並涵蓋了康德主義與功利主義之爭的關鍵階段。在赫費本人的工作中，從對康德實踐哲學的權威介紹開始到對康德法哲學的巧妙重建，這本書必然占有一席之地。赫費很可能是當今西方世界政治和法律哲學方面最重要的歷史學家。
——保羅·利科
——尤爾根·哈貝馬斯
赫費一書的最大優點是，它將有關國家和正義的當代討論置於一個悠久傳統的結束期，該傳統始於霍布斯，並涵蓋了康德主義與功利主義之爭的關鍵階段。在赫費本人的工作中，從對康德實踐哲學的權威介紹開始到對康德法哲學的巧妙重建，這本書必然占有一席之地。赫費很可能是當今西方世界政治和法律哲學方面最重要的歷史學家。
——保羅·利科
