大夏書系·教育新思考：跳出教育看教育

《跳出教育看教育》這本書可以說是一檔財經對話節目《冬吳相對論》激發了王曉春老師的靈感。作者發現，這雖是一個經濟節目，卻涉及大量關於社會和文化的新信息，兩位主持人新穎的見解吸引著作者“追”下去，從而產生了118篇與教育相關的聽後感、讀後感。這是一種“跳出教育看教育”的思維方式，適合教師、家長，以及中學以上學生閱讀。

基本介紹

• 書名：大夏書系·教育新思考:跳出教育看教育
• 出版社：華東師範大學出版社
• 頁數：243頁
• 開本：16
• 品牌：華東師範大學出版社有限公司
• 作者：王曉春
• 出版日期：2014年2月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787567512351

基本介紹

內容簡介

跳出教育看教育》是王曉春老師厚積薄發之作。
作者視野開闊，實事求是，勇於持異。書中由財經對話節目《冬吳相對論》引發的118則感想，闡發了他對教育的理解和感悟，視角獨特，言必有據，頗有創穫。
本書不但適合教師閱讀，也可供家長參考，其中很多內容對如何教育孩子會有啟發，還可以推薦給中學以上的學生看，相信這對他們形成積極向上的人生觀，會有一定作用。

作者簡介

王曉春是北京教育科學研究院基礎教育研究所退休教師。主要研究方向為教師觀念（特別是思維方式）轉變、班主任工作、問題學生教育、語文教學、親職教育等。已出版的專著有：《問題學生診療手冊》《今天怎樣做教師》《教育智慧從哪裡來》《走進孩子的心靈》《親職教育難題會診》《家教參謀》《孩子，我們一路同行》《家長的位置》《富裕時代的親職教育》等。

圖書目錄

1批判“假大空”時要注意什麼？
2基礎教育不應有特定的培養目標
3注意力匱乏症的診斷、預防和治療
4“能說清楚的成功之道，一定是錯的。”
5邊界與智慧
6正確引導學生“想高於其他人”的衝動
7“君子求缺，小人求全”
8敬畏“隱性知識”
9教改難以推進有沒有行業原因？
10裸露的時代，德育的新環境
11“圈子”化，德育的新環境
12知識經濟的兩個邏輯
13資源驅動與能力驅動
14別讓學生“失業”
15專注是一種幸福
16精於心，簡於形
17好高騖遠，眼高手低，志大才疏
18做人千萬別“發飄”
19人生最重要的事情往往都是不講效率的
20農一代與農二代
21素質教育：廣種福田，廣結善緣
22隱性交流能力
23莫讓孩子活在夢中
24不同角度看環保
25你是誰？你從哪裡來？你到哪裡去？
26人比機器高明在何處？
27發揮孩子的優勢
28不要毀壞孩子的自我修復機制
29高人指點，貴人相助，小人監督
30學校只是提供了“讓大部分人變得更好的可能性”
31自居心理
32標籤的魔力
33主動注意與被動注意
34無微不至的服務是很可怕的
35減少愛的誤會
36情感共頻
37講禮貌不是因為它“有用”
38少談成功
39少說“應該”
40不要迷信“科學管理”
41享受過程
42“用真相撒謊”
43完美主義與恐懼
44庸人與高人的差別
45美女原是塑膠花
45“山寨”的社會基礎
47給孩子一個“原點”
48氣場強大的人
49在同一個現象里感受相反的東西
50童年時期形成的“心智模型”太重要了！
51成為生活中的“優等生”
52教育工業化，可怕！
53遠來的和尚好念經
54關於文理分科
55不要因為眼前困難或誘惑而讓自己上了一條低等級的公路
56平常心
57你有多少朋友？
58草原上的狼與工業化的線性思維
59人總得信點什麼
60孩子的進步是以簡化為代價的
61教育的參照系應該是多元的
62家長和教師不要戀權
63閱讀的四個層次
64頭腦的外包與荒漠化
65世人變蠢的標誌：閱讀的消失
66碎片信息與精神分裂
67送孩子出國留學好不好？
68教師和課本的主要功能是使人“對這門課不感興趣”
69我們教育里最缺乏的是專業精神教育
70當心教育的“消費主義陷阱”
71建立“教育生態”意識
72菩薩修因不修果，俗人修果不修因
73合成謬誤
74“要事優先”原理
75“教授的書桌”
76大傷口上貼一塊小邦迪，沒有用的
77沒有方向的船，任何風都不是順風
78你的大腦，是不是該殺殺病毒了？
79盤點人生
80管理者與教育者的矛盾
81人多力量小
82學歷教育誤國誤民
83從底層做起，“偷手藝”
84站在未來看現在
85怎樣衡量一個行為道德不道德？
86經濟學與人的本性
87低智商的螞蟻為什麼如此聰明？
88螞蟻·壟斷·創新·寬容
89愛抱怨的人，請照照鏡子
90核心競爭力就是讓別人乾瞪眼的能力
91一種特殊的旅遊
92彼得原理
93為什麼現代婚姻比較脆弱？
94權力的三種類型
95為什麼越提醒孩子不要做什麼，他越去做？
96把壓力可視化，就不焦慮了
97為什麼這個世界上需要有奢侈品？
98“語欲勝人”症
99思維定式，路徑依賴
100人認識事情的四個階段
101學校能教會學生如何學習嗎？
102定位式教育
103不能把榜樣當成棍子來打孩子
104讀書是一種能力，愛也是一種能力
105幸福感從哪裡來？
106自稱“我是美女”者，肯定不是美女
107學做真正的傾聽者
108我們是在一個網裡面做事，而不是在一條線上做事
109心理學家為什麼言必稱童年？
110為什麼要讓孩子多參加一些長線活動？
111推卸責任不是個道德問題，而是個心理問題
112心理上的留級生
113瑞士模式的啟迪
114新新人類的幸福生活
115瞬間印象
116知識的四個層次
117許多自以為是“園丁”的教師，其實是“木匠”
118青春期的第二次出生

序言

教育是最不科學的科學，最不專業的專業，什麼人似乎都可以對教育品頭論足甚至指手畫腳。教育專家是含金量最低的專家，什麼人都可以成為教育專家，甚至都不需要搖身一變的手續。教育科研方面，也是學術垃圾的“高產田”，而教育學這門課則是大學裡最枯燥無味、最被人輕視的課程，如果你以後真的去當老師，就會發現課上學的教育學幾乎毫無用處，要想學會當班主任，學會教課，還得另想辦法。作為教育者，我說出這些大實話，心情不可能是愉快的、平靜的。

我在1999年寫過一篇文章《教育學的貧困》。那時候我就說，教育學要“脫貧”，必須“走出教育學，走向人類思想的海洋，走向生活”。確實，教師，尤其是中國小教師，生活太單純了，工作環境很封閉，每天從家門到校門，接觸的又是比自己更幼稚的孩子，多數人看的書也就是教材教參，他們絕大部分的精力都用在“逼別人學習”，而不是“自己學習”上了。換句話說，我們這些專門致力於學習的人，自己多半恰恰是不愛學習的人，知識結構片面而單薄。我也是教師，自知腦袋裡的硬碟沒裝多少檔案，升級換代又不及時，所以我就比較注意讀書，尤其是讀教育之外的書，而且做一些筆記。但我讀教育之外的書，並非打算向其他行業“華麗轉身”。比如我愛讀哲學書，但並沒有做哲學家的宏願，我正如哲學家陳嘉映先生所說，是“讀別人的書，想自己的問題”，而我滿腦子都是教育問題。

大約2012年9月底，我偶然在廣播中聽到了一個對話節目《冬吳相對論》。這是中央人民廣播電台2008年開播的一檔二人財經對話節目（時髦的名稱叫“脫口秀”），已經300多期了，至今仍在進行中。兩位對話者，一位是梁冬，曾經的鳳凰衛視主持人，還有一位是吳伯凡，《21世紀商業評論》的主編。“冬吳”二字顯然是指梁冬和吳伯凡，至於“相對論”，大概是“相對而坐，坐而論道”的意思。節目的宣傳語是“坐著為您打通經濟生活的任督二脈”。（其中“任”字，節目裡有時念“rèn”，有時念“rén”，然第二聲“rén”是正音）。我馬上被這個節目吸引住了。我發現這雖然是一個經濟節目，卻涉及大量關於社會和文化的新信息。兩位主持人見解新穎，妙語如珠。其中吳伯凡先生本是學哲學的，博覽群書，旁徵博引，思路清晰，鞭辟入裡。於是我就經常聽這個節目，後來乾脆讓我兒子從網上下載，用小音響聽，後來我又在網上書店買了它的文字版（已出兩集），以便聽不清楚的地方可以看文字。大約聽到五六十集的時候，我就想，這個節目值得寫個聽後感，於是就開始動筆，陸續發到k12教育網站和我的部落格上。開始我是憑記憶引述主持人的話，接下來談感想，後來有了書，我就錄入，再後來（10月21日），有位好心的網友“Coolcatcafe”老師告訴我，有一個細品國學網站，那裡有《冬吳相對論》的全部文字資料。這下我當然就方便了，想要引用，下載就是了，這節約了我很多時間。不知不覺寫了118則感想，本來叫“聽後感”，後來就是“讀後感”了。還是我自己寫讀書筆記的習慣，不按順序，隨心所欲，想到什麼就說什麼，有話則長，無話則短，沒話說了就閉嘴。經濟我不懂，對於兩位主持人談到的很多內容我都沒有評價能力，我的發言只是涉及節目中對教育有啟發的很小一部分。

我這個讀書筆記的主題是“跳出教育看教育”。詩曰：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”其實這兩句詩就是“當局者迷”的蘇軾版。所謂高人，智慧的人，其主要特點之一就是“當局者不迷”。為什麼俗人總是當局者迷，他卻不迷？因為他能做到“當局而不當局”，也就是說，在完全可能陷進某種情境的時候，他能跳出去。有些人當時是迷惑的，事後卻能明白過來，這種人當然也屬俗人，但還算明白人，也有的人事後也還是想不明白，這就是糊塗人了。其實佛家所謂“跳出三界外，不在五行中”，就是通過反覆訓練，讓人形成這種跳出自我的思維機制，於是他就“寵辱不驚”了。跳出自我看自我，也就是所謂反思，反觀，內觀，內省。有沒有這種習慣和能力，確實是庸人與智者的分水嶺。陸游告誡他的兒子：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”他的意思是，詩的真正水平取決於詩人的精神境界、格調和學識，這些東西單從詩中是學不來的。同樣的道理，要成為一個真正懂教育的教育者，一定要跳出教育。你用教書匠的眼睛看教育，永遠也看不懂教育。像《冬吳相對論》這樣的節目，因為主持者並非教師，他們就會給我們提供一個“非教育者”的視角和視野，我們就可以借他們的仙氣，跳出教育，回看教育。當然，說是“跳出”，其實雙腳還要站在自己的崗位上，教育者的基本立場和責任，是永遠不能忘記的。

我覺得本書不但可供教師參考，也可供家長參考，其中很多內容對如何教育孩子也會有些啟發，我甚至覺得書中有不少涉及人生哲理的部分可以推薦給中學以上的學生看，相信這對他們形成積極向上的人生觀，會有一定作用。

本書能夠完成，首先要感謝梁冬、吳伯凡二位，雖然他們可能根本不知道有我的讀書筆記這么一回事。其次要感謝“Coolcatcafe”老師，還有就是和我討論這些讀後感的網友們。

王曉春2013年6月18日