大圓滿虛幻休息論妙車釋等合編

內容介紹

本書是劉立千藏學著譯文集之一，是關於寧瑪派學研究的論文集。本書由四部分組成，分別為初，入本論之因、中，廣說體義、後，體論結尾之義、大圓滿虛幻休息論如意引義。本書不僅僅是劉立千先生個人藏學研究成果的結晶，更重要的是體現了我國老一輩藏學家對藏學事業所做出的重要貢獻，反映了我國藏學事業從舉步維艱發展到今天的“顯學”這樣一段歷程。

作者介紹

幼年在家鄉讀國小，民國10年(1921)國小畢業後因家貧無力升學，入私塾讀古代漢文典籍近8年。後考入成都瀛寰中學(後改名為蔭唐中學)。19年(1930)到重慶，考入川康平民銀行工作，結識了兩位佛教人士，產生了對佛學的興趣，常去聽法師和活佛講經。由於語言不通，在學習藏傳佛教時遇到了困難，遂決定到藏區去學習藏語文。22年(1933)辭去銀行的工作前往康定，跟隨藏族學者謝國安學習藏語文。在基本掌握了藏語文後便從藏傳佛教各教派的高僧學習寧瑪派教法、薩迦派教法和格魯派教法，不僅掌握了佛教知識，藏語文水平也得到較大的提高。25年(1936)離開康定到成都，為傳授寧瑪派教法《大圓勝慧》的根桑活佛當翻譯。隨後又隨根桑到湖南長沙傳法。27年(1938)返回康定，與謝國安之女謝建君結婚。後在康定師範學校和國立師範學校任教。29年(1940)開始翻譯第一部藏文典籍《西藏政教史鑑》(即《西藏王統記》)。32年(1943)接受華西大學邊疆研究所李安宅的聘請，舉家遷回老家德陽縣孝泉鎮，並於 33年(1944)進入邊疆研究所從事藏族宗教、歷史研究工作，任副研究員，直到1949年。在此期間，編寫出《印藏佛教史》，編譯了《續藏史鑑》，翻譯了《土觀宗派源流》，重新校譯《西藏政教史鑑》和《瑪爾巴譯師傳》(後譯稿遺失)，還譯出《米拉日巴傳》、《格薩爾王傳》等。

劉立千長期從事藏學研究和漢藏文化的溝通，由於在年輕時代即攻克了藏語文和佛

劉立千（左一）隨十八軍進藏後留影

學兩大難關，為後來的藏文典籍翻譯、漢文著作藏譯以及藏學研究等工作奠定了紮實的基礎。他翻譯出版的藏文典籍譯文準確流暢、注釋精湛，堪稱藏譯漢的上品，為藏學界所公認。所撰寫的藏學論文厚積薄發，觀點允當，證據確鑿，為漢族學者研治藏學樹立了榜樣。

作品目錄

1 初，人本論之困
2 中，廣說體義
3 後，本論結尾之義
4 大圓滿虛幻休息論如意引義

大圓滿虛幻休息論妙車釋等合編

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