《大唐西域記序》是唐代張說創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:大唐西域記序
- 作者:張說
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《大唐西域記序》是唐代張說創作的一篇散文。
《大唐西域記序》是唐代張說創作的一篇散文。作品原文大唐西域記序若夫玉毫流照,甘露灑於大千;金鏡揚輝,薰風被於有截。故知示現三界,奧稱天下之尊;光宅四表,式標域中之大。是以慧日淪影,像化之跡東歸;帝猷宏闡,大章之步西極。有...
《大唐西域記》是2019年中州古籍出版社出版的圖書。內容簡介 《大唐西域記》,我國古代重要地理文獻,十二卷。記述了貞觀元年至十九年,玄奘沿著“絲綢之路”西行至印度之見聞,包括其親自遊歷的和未到得自傳聞的一百餘個城邦、地區、國家的概況,有疆域、氣候、風土、人情、語言、宗教及大量歷史傳說,是研究中古時期...
《大唐西域記》是2023年東方出版社出版的圖書。內容簡介 《大唐西域記》十二卷,唐玄奘,辯機撰,記述了著名高僧玄奘赴印度遊學所經歷和得自傳聞的中亞南亞一百三十多個國家城邦和地區的地理社會歷史與宗教信仰等狀況,保存了七世紀時該地區社會宗教文化的大量珍貴史料,至今仍是研究這一區域古代史和宗教信仰,中外交通...
《大唐西域記》是2018年中國書店出版的圖書。內容簡介 考是書後有辯機序,略稱:“玄奘法師以貞觀三年褰裳遵路,杖錫遐微。薄言旋軔,謁帝洛陽。肅成明詔,載令宣譯。”辯機為大總持寺弟子,撰斯方誌,則是書為玄奘所譯而辯機撰次成書。圖書目錄 《四庫全書:大唐西域記(一)》《四庫全書:大唐西域記(二...
《大唐西域記》是唐代關於西域的一部歷史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛學理論家與翻譯家玄奘。貞觀元年(627年),玄奘從長安出發,經涼州,穿越沙磧,歷盡艱辛,至達高昌,而後取道焉耆、龜茲,越凌山,經粟特諸國境,過鐵門(今烏茲別克南部布茲嘎拉山口),入吐火羅(今阿富汗北部)國境,而後沿今巴基斯坦北部,...
《大唐西域記(插圖本)》是2009年5月萬卷出版公司出版的圖書,作者是[唐]玄奘。內容簡介 《大唐西域記(插圖本)》編成於唐貞觀二十年(646),記錄了玄奘遊歷印度、西域旅途的見聞。主要講述了玄奘路上所見各國的歷史、地理及交通,其中包括玄奘親身經歷的一百一十國以及傳聞聽說的二十八國的詳細情況。書中生動地...
《大唐西域記校注》是2000年中華書局出版的圖書,是由季羨林等人對《大唐西域記》進行校訂後出版的圖書,由中華書局出版。《大唐西域記》,簡稱《西域記》,為唐代著名高僧唐玄奘口述,門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成。《大唐西域記》共十二卷,成書於唐貞觀二十年(646年),為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之...
《大唐西域記》又稱《西域記》,是由唐代玄奘口述、辯機編撰的地理史籍,成書於唐貞觀二十年(646年)。《大唐西域記》記載的是玄奘從長安(今西安)出發西行親身遊歷西域的所見所聞,其中包括有兩百多個國家和城邦,還有許多不同的民族。書中對西域各國,各民族生活方式、建築、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療...
《大唐西域記全譯(上下)》一書包括《大唐西域記全譯(上)(修訂版)》和《大唐西域記全譯(下)(修訂版)》。《大唐西域記》是我國古代的一部極為重要的地理著作。它不但使中國地理學達到空前的水平,對於印度,以及亞洲其他地區的地理學也是巨大的貢獻。內容介紹 在玄奘之前,雖然早有不少地理著作,但是它們不是...
《國學大講堂:大唐西域記導讀》是2009年國國際廣播出版社出版的圖書,作者是章巽。內容簡介 《國學大講堂:大唐西域記導讀》為國學大講堂——《大唐西域記導讀》分冊。在精深博大的中華傳統文化中,蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識,富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治...
《大唐西域記校注:中外交通史》(全2冊)對唐代玄奘和辯機著的《大唐西域記》進行了詳細準確的校注。圖書目錄 玄奘與《大唐西域記》——校注《大唐西域記》前言 說明 校勘例言 序一 序二 卷第一 三十四圖 卷第二 三國 卷第三 八國 卷第四 十五國 卷第五 六國 卷第六 四國 卷第七 五國 卷第八 一國 ...
《大唐西域記:西天取經的歷險故事插圖典藏》是2003年7月上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是[唐]玄奘。內容簡介 玄奘,究竟是不是《西遊記》里的唐僧呢?說他是,因為吳承恩正是根據玄奘到印度取經這一事實寫作小說的;說他不是,則玄奘是一個真實的人,而不是天上仙佛下凡。從玄奘取經的歷史事件到吳承恩《...
大唐西域記匯校/范祥雍古籍整理彙刊 《大唐西域記匯校/范祥雍古籍整理彙刊》在上海古籍出版社出版發行。內容簡介 本書共分為十二卷, 主要內容包括: 序論 ; 阿耆尼國 ; 屈支國 ; 大龍池及金花王 ; 大會場 ; 阿奢理貳伽藍及其傳說、跋祿迦國、凌山及大清池、素葉水城、千泉等。
《大唐西域記》序 《大唐西域記》序 《大唐西域記》序 卷一 阿耆尼國 屈支國 大龍池及金花王 昭怙厘二伽藍 大會所阿奢理貳伽藍及其傳說 跋祿迦國 凌山及大清池 素葉水城 窣利地區總述 千泉 咀邏斯城 小孤城 白水城 恭御城 鮁赤建國 赭時國 怖捍國 率堵利瑟那國 大沙磧 颯秣建國弭秣賀國 劫布咀那...
大唐西域記(上)序一 序二 卷第一 三十四國 卷第二 三國 卷第三 八國 卷第四 十五國 卷第五 六國 卷第六 四國 卷第七 五國 卷第八 一國 卷第九 一國 卷第十 十七國 卷第十一 二十三國 卷第十二 二十二國 記贊 ……大唐西域記(下)入唐求法巡禮行記 馬可·波羅行記(上)馬可·波羅行記(下...
貞觀十九年(645年)回到長安,歷時10餘年,行程5萬里。回國後,在唐太宗的支持下,先後主持弘福寺和大慈恩寺的譯場,並修大雁塔,以保存佛經。主持譯經75部、1335卷。授業弟子數千人,成為中國佛教法相宗的創始人。《大唐西域記》一書是他回國後,口述旅行中的豐富見聞,由弟子筆錄而成,是重要的歷史文獻。
貞觀二十年正月,玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷;並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》,推進了因明在中國的發展,嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文,傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷,並請太宗作經序。十月,譯出《能斷金剛般若...
道安所作〈尊婆須蜜菩薩所集論序〉(大正28·721a)也說︰‘如彈指頃,(婆須蜜)神升兜術;彌妒路,彌妒路刀(屍)利,及僧伽羅剎,適彼天宮。斯二三君子,皆次補處人也。(中略)僧伽羅剎者,柔仁佛也。’僧伽羅叉是須賴國人。須賴,就是《大唐西域記》的蘇剌佗國(Sura^s!t!ra)。西臨大海,...
潁川人,從西域取經回國,著有《大唐西域記》十二卷,其兄長寂法師,也是佛門棟樑,二人被稱為“陳門雙驥”(兩匹千里馬)。比喻潁川人才輩出。例句 法師玄奘,俗姓陳氏,其先潁川人也。令兄長寂法師,釋門之棟乾者也,遠邇宗挹,為之語曰:“~。”汝潁多奇士,誠哉是言。(唐·張說《大唐西域記序》)
蘊識 蘊識,漢語詞語,拼音yùn zhì,是指有情眾生,以一切眾生皆蘊蓄心識之故。術語解讀 蘊蓄心識之意。與“含識”同義。即指有情眾生,以一切眾生皆蘊蓄心識之故。大唐西域記序(大五一·八六七中):穹儀方載之廣,蘊識懷靈之異。此外,識為五蘊之一,故亦稱蘊識。
張說的《大唐西域記序》,其中記述說:“令兄長捷法師,釋門之棟樑者也。擅龍象於身世,挺鶖鷺於當年,朝野挹其風猷,中外羨其聲彩。既而情深友愛,道睦天倫,法師服勤請益,分陰靡棄。”大業八年(612年),煬帝為祈求征伐高麗成功,下詔在洛陽剃度27名和尚,主持剃度的大理寺卿鄭善果親臨東都淨土寺選擇合適...
貞觀十九年(645年)回到長安,歷時10餘年,行程5萬里。回國後,在唐太宗的支持下,先後主持弘福寺和大慈恩寺的譯場,並修大雁塔,以保存佛經。主持譯經75部、1335卷。授業弟子數千人,成為中國佛教法相宗的創始人。《大唐西域記》一書是他回國後,口述旅行中的豐富見聞,由弟子筆錄而成,是重要的歷史文獻。
別哥廷根 紀念一位德國學者西克靈教授 重返哥廷根 翻譯作品 [德國]托馬斯·曼著:沉重的時刻 [印度]蟻垤著:羅摩衍那 學術研究 玄奘與《大唐西域記》——校注《大唐西域記》前言 浮屠與佛 再談浮屠與佛 原始佛教的語言問題 關於天人合一思想的再思考 《關於天人合一思想的再思考》的一點補充 天人合一新解 ...
唐太宗時,高僧玄奘由絲綢之路經中亞往印度取經、講學,歷時十六年,所著《大唐西域記》一書,記載了當時印度各國的政治、社會、風土人情,仍為印度學者研究印度中世紀歷史的頭等重要資料。他取回佛教經典657部,唐高宗特在長安建大雁塔使其藏經、譯經。稍後,高僧義淨又由海道去印度,又歷時十六年,取回佛經400部,...
民國二十六年(1937年)與梁思成圈閱批註中國營造學社藏本《大唐西域記》(數百處唐代建築及地名),發現唐代建築——五台山佛光寺。新中國成立後,林徽因在中華人民共和國國徽設計、人民英雄紀念碑設計和景泰藍工藝革新等方面做出了貢獻,著有《林徽因詩集》《林徽因文集》。1951年林徽因參加天安門人民英雄紀念碑的設計和...
《中印文化關係史論叢》序 印度文學在中國 《中印文化關係史論文集》前言 關於中國紙和造紙法輸入印度問題的補遺 玄奘與《大唐西域記》——校注《大唐西域記》前言 對《絲》、《紙》兩篇文章的補正 中印文化交流史 一 導言 二 濫觴(漢朝以前)三 活躍(後漢三國25-280)四 鼎盛(兩晉南北朝隋唐265-907)五 ...
《古航海圖考釋》序 (118)《我國古代的海上交通》再版後記 (131)佛教經籍中之航海史料舉例 (133)《法顯傳校注》序 (142)《法顯傳》的宋、金刻本和古鈔本 (151)《水經注》和《法顯傳》――紀念顧頡剛先生(1893-1980年) (162)《大唐西域記》校點本前言 (173)論河水重源說的產生 (177)《五藏山經》和...
根據玄奘《大唐西域記》卷二的說法,是“聖王一日單行”。但是並不固定,有四十里、三十里、十六里等說。醯羅城,今賈拉拉巴德城南之醯達村。這裡有如來佛頂骨精舍。這個精舍名聲廣被,《洛陽伽藍記》、《大唐西域記》卷二等都有記載。從此北行一由延,來到那揭國城,故址在今賈拉拉巴德城西。這裡有菩薩以五莖...
像化是指像法時代之教化或相對於儒教之稱‘名教’,而以佛教拜佛像。【像化】(一)指像法時代之教化。佛教於佛陀入滅五百年後傳來中國,時值像法時代,故稱當時佛教之教化為像化。[大唐西域記序](參閱‘正像末’2002、‘像法’ 5756)(二)相對於儒教之稱‘名教’,而以佛教拜佛像,故稱像教;像教(佛教...
《瑜伽師地論後序》三藏法師玄奘,敬執梵文譯為唐語。弘福寺沙門玄謨,證梵語;大總持寺沙門玄應,正字……《攝決擇分》,凡三十卷,大總持寺沙門辯機,受旨證文…臣許敬宗,奉詔監閱…僧徒並戒行圓深,道業貞固。《大唐西域記 記贊》辯機遠承輕舉之胤,少懷高蹈之節,年方誌學,抽簪革服,為大總持...