《大唐燕支山神寧濟公祠堂碑》是唐代楊炎創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：大唐燕支山神寧濟公祠堂碑
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：楊炎
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
大唐燕支山神寧濟公祠堂碑
西北之巨鎮曰燕支，本匈奴王庭。昔漢武納渾邪，開右地，置武威、張掖。而山界二郡之間，連峰委會，雲蔚岱起，積高之勢，四面千里。陽崖有柏之材備乾革，陰壑有堅剛之璞化五兵。維人氣雄，其畜多馬。虜得之以制陰國，主天街。周以之興，秦以之霸。漢得之以斷右臂，卻南牧。西距于海，北瀦於河。自外而望上也，熊熊乎一氣。旁蔭朔鹵，前衡塞門，與積石來朝，崑崙相長。洎陟蒼蒼，臨峻極，則形變六合，空同大荒。青冥在混元之中，絕壁揭宇宙之外。舊史云：封祀之山八，中國之外三。自夏缺壤奠，漢疆土宇，時更百王，莫能配天。其意者將纘禹之業，以俟聖人乎？維唐百有十載，賁元化之紀，息金革之虞，茫蠢蒸然，萃於聖澤。於是左丹穴，右崆峒，古所未賓，鹹頓首於路門之外。天子登神宮，勒金版，將復義於群岳，告成於昊蒼。議夫此山，天合氣以正秋方，地與神以主西國。俾蚪螭者為師為旅，貔虎者為妾為臣，不在於巨靈乎！其封神為寧濟公，錫之盤帶，備厥禮物，詔邦牧太子保哥舒公，卜吉日築祠於高麓之陽。每歲盛秋，以笙鏞之器，錡釜之品，率封內以望之，索群神以會之。亞旅師氏，旄頭弩牙，金鼓七校，車徒十萬從饗於廟庭，大閱于山外。所以因天界以崇聖功，乘地險而恢遠略也。觀夫叢岩懸抱，煙雨屑窣，宮庭晃其閒暮，林石古而幽陰，神其居之，可以禱安靜矣。拊空桑，變锺石，神其聽之。可以感和樂矣。大玉通帛，熊蹯桂漿，粲其傾垂，采章煌煌，神其歆之，可以祚有年矣。維石岩岩，日月不老，維靈是與，生此熊羆，神其薦之，可以奉吾君矣。於戲！陳信克享，正詞幽感，宜乎有祈而降，有祭而歆。龍也無風雨之愆，蛇也無氣焰之作，此神之職，又何羞焉？乃作頌曰：
揭靈山兮天地界，勢突突兮風雲駭。峰蹲龍兮入天門，氣變蛇兮煙嵐昏。祐自天兮得終古，被華蟲兮駕朱虎。
作者簡介
楊炎（727—781年），唐德宗時大臣，創製“兩稅法”。字公南，鳳翔天興人。唐代宗時，官至中書舍人。大曆九年（774年）遷吏部侍郎。與當權宰相元載交誼頗深。十二年，元載獲罪被誅，楊炎受牽連被貶為道州司馬。唐德宗即位後，楊炎又被重用，官至同中書門下平章事（職同宰相）。建中元年（780年）提議廢除租庸調製，創立並推行“兩稅法”，為後代沿用。建中二年他被另一權相盧杞誣陷，貶為崖州司馬。途中賜死。
