大哲學家（修訂版）（上、下）

內容簡介

卡爾·雅斯貝爾斯是20世紀最偉大的哲學家之一，《大哲學家》是其所構想三卷巨著中僅完成出版的一卷。在本書中，雅斯貝爾斯跳出尚以歐洲為中心的存在主義哲學框架，而以哲學家著作的獨創性和相似的思維方式為取向，將世界上取得成就的哲學家劃分為思維方式的創造者、思辨的集大成者和原創性形上學家三種類型。本書是大手筆寫大家的學術典範，資料豐富，層次分明，學術性強，思想深刻，分析精闢，評論準確，具有重要的學術參考價值。

作者簡介

卡爾·雅斯貝爾斯，德國哲學家，精神病理學家，存在主義的主要代表。

前　言……………………………………………………………………………………………1 導　論……………………………………………………………………………………………1 　一　關於人類的大人物……………………………………………………………………1 　二　哲學家與其他大人物的區別…………………………………………………………6 　三　大哲學家的標準………………………………………………………………………9 　四　大哲學家的挑選和編組………………………………………………………………13 　(一)編組的必要性及其在歷史上的變化……………………………………………13 　(二)將哲學家分成的三大組…………………………………………………………17 　(三)尋找分組中的原則………………………………………………………………20 　(四)為學習者的選擇…………………………………………………………………25 　五　與哲學家的交往………………………………………………………………………27 　六　關於大哲學家的爭辯…………………………………………………………………29 　七　對大哲學家的疑問……………………………………………………………………38 　八　對大哲學家描述的任務………………………………………………………………54 　思想範式的創造者蘇格拉底…………………………………………………………………………………………66 　一　生平資料（公元前469年～公元前399年）…………………………………………66 　二　思想發展………………………………………………………………………………67 　三　對話……………………………………………………………………………………67 　四　蘇格拉底生命的本質…………………………………………………………………68 　五　法院的起訴……………………………………………………………………………72 　六　柏拉圖對蘇格拉底的美化……………………………………………………………75 　七　影響史…………………………………………………………………………………79 　八　蘇格拉底不朽的意義…………………………………………………………………83 佛　陀……………………………………………………………………………………………87 　一　生平述略………………………………………………………………………………89 　二　教義與禪定……………………………………………………………………………95 　三　教義的陳述……………………………………………………………………………99 　四　對佛陀創新問題的探討………………………………………………………………109 　五　發展史…………………………………………………………………………………113 　六　佛陀與佛教對我們來說有何意義……………………………………………………123 孔　子……………………………………………………………………………………………125 　一　生平……………………………………………………………………………………126 　二　孔子的根本思想：借對古代的復興以實現對人類的救濟…………………………128 　三　孔子的道德、倫理規範………………………………………………………………132 　四　根本知識………………………………………………………………………………140 　五　孔子的極限意識………………………………………………………………………147 　六　有關孔子的人格………………………………………………………………………151 　七　孔子及其反對者………………………………………………………………………155 　八　影響史…………………………………………………………………………………158 耶　穌……………………………………………………………………………………………163 　一　宣告……………………………………………………………………………………163 　二　耶穌的生平……………………………………………………………………………171 　三　對耶穌人格的看法……………………………………………………………………175 　四　耶穌的影響……………………………………………………………………………183 有關思想範式創造者的討論……………………………………………………………………189 　一　闡釋的方法……………………………………………………………………………189 　二　為什麼單單是這四個人………………………………………………………………193 　三　這四位大師的共同點和差異…………………………………………………………193 　四　我們對待四大哲學範式創造者的態度………………………………………………198 　思辨的集大成者柏拉圖……………………………………………………………………………………………206 　一　生平和著作：理解柏拉圖的前提……………………………………………………206 　(一)柏拉圖的生平（公元前428年～公元前347年）………………………………206 　(二)柏拉圖的著作……………………………………………………………………208 　(三)理解柏拉圖的前提………………………………………………………………210 　二　柏拉圖的哲學…………………………………………………………………………219 　(一)柏拉圖的思想……………………………………………………………………219 　(二)可表達的問題……………………………………………………………………226 　(三)理念、辯證法、厄洛斯…………………………………………………………235 　(四)柏拉圖思想的特殊領域…………………………………………………………253 　三　特色與評論……………………………………………………………………………256 　(一)對柏拉圖的總體評價……………………………………………………………256 　(二)柏拉圖的局限性…………………………………………………………………260 　(三)柏拉圖對我們的意義……………………………………………………………265 　四　歷史影響………………………………………………………………………………267 奧古斯丁…………………………………………………………………………………………273 　一　生平和著作……………………………………………………………………………273 　二　從哲學到信仰的認識…………………………………………………………………275 　(一)皈依基督教………………………………………………………………………275 　(二)在遵循天啟思想基本原理前提下，獨立的哲學思想的改變…………………277 　(三)奧古斯丁思想的發展……………………………………………………………279 　三　奧古斯丁思想的方法…………………………………………………………………280 　(一)生存之光與《聖經》的詮釋……………………………………………………280 　(二)理性和信仰的真理………………………………………………………………288 　(三)上帝和基督………………………………………………………………………295 　(四)啟示信仰中的哲學思想…………………………………………………………302 　四　特徵和批判……………………………………………………………………………318 　(一)在首次全部觀點中的人格………………………………………………………318 　(二)與克爾愷郭爾和尼采的比較……………………………………………………319 　(三)基督教會思想……………………………………………………………………320 　(四)奧古斯丁的矛盾…………………………………………………………………325 　(五)作品形式…………………………………………………………………………329 　(六)人格………………………………………………………………………………329 　五　歷史地位、影響史和現實意義………………………………………………………331 　（一）歷史地位………………………………………………………………………331 　（二）影響史…………………………………………………………………………333 　（三）奧古斯丁對我們的意義………………………………………………………334 康　德……………………………………………………………………………………………337 　一　生平與著作……………………………………………………………………………337 　二　康德走向批判哲學的道路……………………………………………………………344 　(一)前批判著作………………………………………………………………………344 　(二)1766年之後的轉折………………………………………………………………348 　(三)新問題：主客體分裂以及新哲學的出發點……………………………………351 　三　康德對認識的解釋的結構……………………………………………………………355 　(一)分裂………………………………………………………………………………355 　(二)感觀性、空間和時間……………………………………………………………355 　(三)思想………………………………………………………………………………359 　(四)從判斷中引出範疇………………………………………………………………362 　(五)兩個基礎…………………………………………………………………………364 　(六)出發點是意識而不是存在………………………………………………………366 　(七)先驗推論…………………………………………………………………………370 　(八)康德說明非對象性事物的源泉的方法之分析…………………………………372 　(九)二律背反…………………………………………………………………………384 　(十)理智原型…………………………………………………………………………389 　(十一)回顧和總結……………………………………………………………………391 　四　在其所有形式當中的理性的結構……………………………………………………392 　(一)理念………………………………………………………………………………394 　(二)倫理行為…………………………………………………………………………407 　(三)對美的直觀………………………………………………………………………423 　(四)康德對超越性事物的哲學解釋…………………………………………………427 　五　康德的理性……………………………………………………………………………435 　(一)思維方式的革命…………………………………………………………………435 　(二)康德的問題的廣闊性……………………………………………………………438 　(三)康德的懷疑論……………………………………………………………………441 　(四)哲學思維的消極意義與積極意義………………………………………………443 　(五)人的有限性與理性的界限………………………………………………………445 　六　政治與歷史……………………………………………………………………………450 　(一)基本思想…………………………………………………………………………451 　(二)公民社會的觀念…………………………………………………………………460 　(三)啟蒙之路…………………………………………………………………………473 　(四)康德的時代………………………………………………………………………480 　(五)康德的政治思想方式……………………………………………………………484 　(六)反對意見…………………………………………………………………………487 　(七)比較………………………………………………………………………………489 　七　對康德的批判…………………………………………………………………………491 　(一)科學性特點………………………………………………………………………496 　(二)通向“教條”之路………………………………………………………………498 　(三)體系的要求………………………………………………………………………503 　(四)康德哲學的局限…………………………………………………………………505 　(五)康德的思維方式…………………………………………………………………509 　(六)關於對康德的闡釋………………………………………………………………510 　八　康德的歷史地位、對今天的影響與意義……………………………………………512 　原創性形上學家阿那克西曼德……………………………………………………………………………………524 赫拉克利特與巴門尼德斯………………………………………………………………………530 　一　赫拉克利特……………………………………………………………………………530 　二　巴門尼德斯……………………………………………………………………………538 　三　比較赫拉克利特與巴門尼德斯………………………………………………………547 柏羅丁……………………………………………………………………………………………551 　一　生平與著作……………………………………………………………………………551 　二　對柏羅丁的“體系”的描述…………………………………………………………553 　三　整體性的超越…………………………………………………………………………561 　四　認識的諸層次…………………………………………………………………………565 　五　思辨性的超越…………………………………………………………………………571 　六　墮落與升華……………………………………………………………………………587 　七　反對唯物主義與諾斯替教派…………………………………………………………596 　八　批判性特點……………………………………………………………………………600 　九　歷史地位及其影響……………………………………………………………………606 安瑟爾謨…………………………………………………………………………………………610 　一　生平與著作……………………………………………………………………………610 　二　安瑟爾謨的基本哲學思想……………………………………………………………611 　(一)對思想的複述……………………………………………………………………611 　(二)闡釋………………………………………………………………………………612 　(三)安瑟爾謨基本思想的歷史………………………………………………………619 　三　安瑟爾謨思維的特點…………………………………………………………………627 　(一)安瑟爾謨原本作為基督教式思維的哲學………………………………………627 　(二)何謂安瑟爾謨的思維……………………………………………………………628 　(三)權威性……………………………………………………………………………631 斯賓諾莎…………………………………………………………………………………………633 　一　生平與著作……………………………………………………………………………633 　二　哲學與生活實踐………………………………………………………………………638 　三　形上學觀點…………………………………………………………………………640 　(一)實體、屬性、樣式………………………………………………………………640 　(二)上帝………………………………………………………………………………641 　(三)兩種屬性…………………………………………………………………………647 　(四)樣式………………………………………………………………………………649 　(五)時間；必然性……………………………………………………………………651 　(六)上帝與世界之間的飛躍及其統一性問題………………………………………652 　四　認識的理論……………………………………………………………………………656 　(一)認識的階段………………………………………………………………………656 　(二)觀念………………………………………………………………………………659 　(三)與上帝的關係……………………………………………………………………661 　(四)斯賓諾莎對自己根據幾何學方法獲得的洞識的闡述…………………………662 　(五)神秘主義、理性主義、思辨性思維……………………………………………664 　五　人………………………………………………………………………………………668 　(一)人不是實體，而是樣式…………………………………………………………668 　(二)人的思維與神的思維……………………………………………………………669 　(三)人是精神和形體…………………………………………………………………670 　(四)人與動物以及人們之間的不同…………………………………………………673 　(五)不朽與永恆………………………………………………………………………674 　六　目的無涉和價值無涉…………………………………………………………………675 　(一)目的和價值是從上帝觀的顛倒中產生的成見…………………………………675 　(二)我們作為樣式的有限理智………………………………………………………678 　(三)現實與價值………………………………………………………………………679 　(四)兩種認識方式的轉換……………………………………………………………680 　(五)價值無涉的倫理…………………………………………………………………680 　七　精神的奴役與自由……………………………………………………………………681 　(一)關於情感的學說…………………………………………………………………685 　(二)對奴役的描述……………………………………………………………………687 　(三)觀念與自由的可能性……………………………………………………………688 　八　宗教與國家……………………………………………………………………………695 　(一)斯賓諾莎的國家思想……………………………………………………………698 　(二)國家中的宗教……………………………………………………………………708 　(三)斯賓諾莎的宗教解釋和政治學的批判性特徵…………………………………718 　九　斯賓諾莎哲學的特點…………………………………………………………………742 　(一)斯賓諾莎的哲學與本質一瞥……………………………………………………742 　(二)斯賓諾莎的局限…………………………………………………………………746 　十　斯賓諾莎的身後影響…………………………………………………………………749 老　子……………………………………………………………………………………………752 　一　生平與著作……………………………………………………………………………752 　二　對老子哲學的闡述……………………………………………………………………755 　(一)道…………………………………………………………………………………755 　(二)道與世界…………………………………………………………………………758 　(三)道與個體的人(生命的實踐)……………………………………………………760 　(四)道與國家之統治(駕馭人類社會的實踐)………………………………………769 　三　獨特性與批判…………………………………………………………………………774 　(一)老子的意義………………………………………………………………………774 　(二)效法老子的各色人物……………………………………………………………777 　(三)老子在歷史上的地位及其局限性………………………………………………780 龍　樹……………………………………………………………………………………………782 　一　歷史位置………………………………………………………………………………783 　二　思維操作………………………………………………………………………………787 　三　對學說的概括…………………………………………………………………………793 　四　有關學說意義的討論…………………………………………………………………795 　五　歷史比較………………………………………………………………………………811 附　錄……………………………………………………………………………………………817 　一　雅斯貝爾斯年表………………………………………………………………………817 　二　《大哲學家》德文原書目錄中譯文…………………………………………………820 　三　參考文獻………………………………………………………………………………839 譯後記……………………………………………………………………………………………851 《大哲學家》中文版第二版後記………………………………………………………………856

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