《大周降禪碑》是唐代李嶠創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：大周降禪碑
- 出處：《全唐文》
- 作者：李嶠
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
大周降禪碑
愚臣觀象銅衡，文金版，變化莫神於開闢，崇高莫大於富貴。陰陽密運，帝王操輔相之機；歷數潛回，穹壤授陶甄之業。故謂上下同德，幽明合契，靈祇有命，既錫造於雍熙；人主推功，必申虔乎報謁：奉符而勒成展宇，修祀而益厚增高，有道存焉，其來尚矣。自旦昏交謝，文質遞遷，朴略洪荒，上行於萬八千歲；陵夷因革，下傳於七十二家。披圖而考其樹風，按軌而詳其陳跡：莫不祇肅其事，神明其道。龍駕帝服，疆場於鄒魯之；犧樽象彝，槁秸於雲亭之上：鹹就發生之宇，以為禮神之宅。未有回輿按驛，覲中土之神靈；刻石泥金，崇外方之禋祀：名臣於是乎斷其去就，良史於是乎題其失得。然則置表測日，陽城當六氣之交；祭林奠山，太室為九封之長：神翰降生於廊廡，王畿仰矚於峰岫。風雷所蓄，俯鎮於三河；辰緯所躔，旁臨於四岳：立崇幹事坤之兆，疏就下因高之位，此地也，疇其尚焉？
歷千載而撰徽音，聞先覺；超百王而崇軌躅，允資元聖。我大周之有天下也，鼓道德之林藪，恢聖神之事業，始於閫閾，成於家邦，輝光燭於兩朝，德澤流於八裔。登庸納麓，則舜有大功；錫范陳謨，則禹躋元後。謳歌而鼎新革故，揖讓而改物承天，由牝馬而御飛龍，自頹沙而臻練石：蓋千帝所不能及，六籍所不能談。若夫兆聯鴻源，絪縕寶系，戴千嗣於改律，窮桑連乎夢梓。皇天眷命，積大寶而為家；聖道會昌，擁洪爐而作極：神基將偃伏齊構，仟派與昭回同遠。太祖無上孝明高帝含幾察道，盡睿窮神，屈帝象而龍潛，座台庭而虎變。黃星造魏，而文握漢圖；赤羽興姬，而武遷商鼎。天冊金輪聖神皇帝遂荒三極，奄有萬方，御六辯而高馳，憑九霄而下濟。
若迺元通不測之智，神用無方之業，超因越果，名流於貝葉之書；應物隨緣，跡滿於蓮花之會：秘恍忽於言象，征希微於識籙。亦猶寶應慈物，推心坐雄帝之朝；吉祥哀時，屈已登女皇之位：此之謂神力。張寰立齲，盪海夷山，正八柱之低昂，理三光之盈縮，乾坤關鑰於廡下，品物爐錘於堂內。春生夏長，循環奉亭毒之仁；暑往寒來，奔走赴財成之節：此之謂天造。左規右制，俯察仰觀，揆朱鳥於南宮，契元龜於東洛，天威四臨而有截，王道一家而無外。均霜調露，正六合之樞機；葉軌同文，立三川之朝市：此之謂建國。臨戶牖之法座，垂星辰之采章，響明而居，端默以聽，號今存於寬大，規畫出於易簡。循名責實，而苟且之弊銷；極深研幾，而變通之理得：此之謂立政。焰菸灰之墜典，寫溪谷之遺音，無體無容，與天地同節；有法有象，共陰陽通氣。引之而被乎百代，橫之而充乎四海：此之謂禮樂。雷電皆至先王以折獄致刑；歲月履端，君子以懸書立法：殊井疆而知禁，畫衣冠而不犯。疏械破杻，掩方載而勝殘；解綱取罘，閉圓扉而靜讞：此之謂刑典。操盾秉翳，立於賓主之階；縫掖摳衣，聚之東西之學：辯尊卑之章服，觀禮容於俎豆。委裘多暇，合九德之成歌；垂拱無為，援五弦而度曲：此之謂文教。因農隙而講事，順天地而鞠旅，定功在於歸馬，保大由乎止戈。然後乾苞虎皮，箭明射狸首，鞞鼓不作，廟堂縣百勝之威；尉候無虞，征戍罷三邊之役：此之謂武德。耤乎千畝，所以備粢盛；齊於九疑，所以嚴禋享。苞茅潔乎楚入，樽俎隆乎殷奠，於穆顯相而公侯駿奔，肅雍和鳴而祖考來格：此之謂孝理。金玉是賤，委於嶄岩之山；輿馬不珍，捐其裊之服：御高辛之黃黼，垂孝友之皂綈。栝柱茅茨，未能埒其卑損；藜羹糗飯，無以儔其菲薄：此之謂沖挹。
任皋、夔、衡、旦之輔酌虞、夏、商、周之書，綱羅並包，商榷擬議，眾目張而彝倫敘，群才用而庶績康。野無遺賢，朝無闕典，猶且昧旦勤懇，方宵厲惕，虛心解顏，博愛兼聽，防六事，察五聲，檢身有常，視準繩而為度；祇德罔倦，刻盤盂而自警：遺身主於徇物，勞已存乎逸人。是以恩澤流通，教化洽著，龍荒鼠徼，覃㝢外之雍熙；鳳穴麟州，奉寰中之度律。遠安邇肅，地平天成，玉律調年，珠囊葉紀，棲京坻於隴畝，逸馬牛於衢路。煢嫠蒙餼，班白不提，閭閻無犬吠之驚，風俗有鶉成之暇。原隰驅軺之使，采詩聽歌；菑佘植杖之翁，擊壤鼓腹。和氣旁薄，禎符蠁，招一角五蹄之仁獸，儀九苞六象之仙禽，亳𫮃出其祥麟，昆田化其珍物，日烏素毛而丹喙，天龜元甲而青純。雲蒸霧涌，拜九洛之璇圖；電激雷奔，受三清之寶冊。若迺山鶼海鯨，石銘岩篆之符；候月搖風，連葉駢柯之祉。神靈之所酬酢，廣大之所薦成，紛綸葳蕤，紹至疊見。董狐之窮墨，罄簡書而未周；夷吾之傾辯，畢辭談而不盡。昇平之浹洽也如彼，符命之昭彰也若此，固可以循類帝之事，奉丕天之律。
聖上方固懷讓德，虔守謙光，升中之儀，推而不蒞也。於是王公庶尹，牧伯群寮，粵耆艾惇龐之儒，洎蠻夷戎狄之長，鹹進而稱曰：“陛下欽承元命，對越上元，廓天地之宏圖，張祖宗之丕業，臣妾四極，驅馭百靈。鼓舞發育，經緯彌綸之績宣；滲漉沈潛，懷柔容保之恩備。是以人祇順備，遐邇宅心，元符畢臻，黃瑞盡出，幽贊乎祖考之茂烈，發明乎施尊之盛儀。意者三塗滅氛，二室儲貺，以望屬車之塵久矣。帝者雖倦，焉得距而已乎？伏願坦至公之懷，捐獨善之意，欽若大典，疇咨故實，上以光七廟之休德，下以納群生之福祐，長為稱首，豈不美歟！”帝曰“俞哉”。迺包含藝文，考練風俗，采儒術，征禮官，窺五歲之典章，核四朝之制度。叔孫掌事，容成諏日，以天冊萬歲二年臘月乙亥，辟丹掖，開紫微，無元虬，按黃道，葉紀先路，靈威並轂。五戎促節，旗常畫垂象之文；六甲分營，壁壘暖太陰之氣。雷動海運，天回星轉，逾鼎觀而南下，望圭台而左薄，陸離方攘，煥炳聿皇，以屆夫嵩陽。萬乘停鑣，百司就列，文物隱地遺光滿於竹宮；輿徒沸川，輕壒埋於石柱。天子迺幸齊寢，披仟幄，靡薜荔之席，陟蟺蜎之台，惟夫蠲意澄心，所以至誠盡敬。於是乎山祇護野，風伯清塵，玉醴潛滋，金沙暗涌。神锺驚曙，峰岩傳九乳之音；寒律移暄，草樹動三陽之色：微祥之報，影響不違。
壬午，柴燎祀昊天上帝於岳南，顯祖立極文穆皇帝、太祖無上孝明高皇帝侑神作主。天子戴圓冕，披大裘，登二垓，植四邸，藉陳蒩秸，器用陶匏。高炎四施，耀流沙而燭滄海；廣樂六變，來象物而降天神：感霏煙瑞（一作潏）露之徵，延薰風景星之祉。大禮既畢，嘉應既臻，思欲契精爽於高明，剖靈符於峻極。甲申，御金蹕，登玉輿，環拱百神，導從群後，遂陵柱萼，攀松磴，跨崢嶸而出煙道，排列缺而羾天門。羽節高揮，上乾鳥星之次；黽壇下映，俯瞰鵬雲之色。瓊文秘檢，絡之以銀繩；寶算休期，探之於金策：交大靈於咫尺，受洪釐於億萬。然後徜徉煙霄怊悵古昔，凝神於九天之上，游目於八紘之表。眷觸石之雷雨，爰覃作解之恩；仰斗杓之運行，仍布維新之令。是日大赦，改元為萬歲登封元年。歡浹幽明，應沾動植，千齡之統，由新地而連九皇；萬歲之音，自神山而周四海。休氣低而翔輦，神光起而屬天，抃舞相趨，以降於行殿。丁亥，禪祭后土於少室下趾東南，顯祖妣立極文穆皇后、太祖妣無上孝明高皇后侑神作主。戈矛山立，玉帛星陳，登澗沼之毛，輯江淮之物。禹會之殊方異俗，俱執豆籩。漢祠之偉獸珍禽，悉加壇墀。撫空桑之琴瑟，斟郁鬯之樽罍，鹹秩眾靈，遍祀群望。席以黃琮為鎮，書以青石為緘，元封之謁款方邱，儀因東峙；建武之推功太折，禮視北郊。陽烏珥而仟鶴飛，紫款騰而黃霧起，靈之來兮如雨，瑞之委兮如山。
於是事畢功宏，禮周慶洽，方欲輯圭璧，陳韎任，鋪六代之禮文，受萬邦之朝賀，宏規大業，其盛矣哉！蓋淳源浸衰，叔葉多故，神器不還於至道，尊名或假於涼德。秦嬴極暴，企踵於無為之朝；漢徹窮奢，厚顏於盛德之事：人不見義，其來自久。我後乎出帝先，遂康天步，登封降禪，拉宇宙之樞衡；立顯崇功，定皇王之軌式：鴻勛上格於穹昊，厚福旁浸於黎元。煒煒煌煌，亘寰區而宣壯麗；巍巍蕩蕩，橫山邱而殷聲名：固已藺前賢之規模，開含靈之耳目。方使炎農抱愧，愕睨於梁甫之阿；姚舜欽風，延佇於崇高之路：天下之大功成矣，域中之能事畢矣。昔者鳥獸率舞，一人賦元首之篇；戎夷來賓，四子詠中和之樂：時僅平而頌作，俗未泰而歌興。況乎鹹五登三，遠文武之裂；襲六為七，近葉《春秋》之義：神功與二儀並運，顯號將七曜俱懸。豈可使時邁無詩，於皇不作？臣嶠謬忝司牧，躬陪錯事，末光幸煦，長傾捧日之心；仟石徒攀，終愧凌雲之筆。敢承明制，而為頌云：
天命上君，君臨下土。靈祇允懷，品物鹹睹。翕受三六，時乘九五。於昭文明，粵若稽古。關鎖六氣，庭衢八荒。殊鄰筐篚，絕黨梯航。河海晏謐，閭閻阜昌。琴橫帝扆，鼓臥邊場。齊衡鈞度，制禮作樂。武戢五戎，文興四學。法宮布政，靈台視朔。化偃中和，人還太朴。湛恩布，協氣氛氳。嘉庾歲積，休符日聞。祥開草樹，慶動煙雲。乾冊丹篆，河圖紫文。欽若元命，率由前典。道洽升中，功成丕顯。神莢演卦，名山除𫮃。翠鳳銜蕤，元龍御辯。迴鑾左屆，弭節中樞。萬騎雷動，群方電趨。層壇殷薦，（闕八字）登巒山符。駐輦星躔，交神漢曲。雷雨下濟，輝光仰燭。地戶開扉，天牢罷獄。萬歲重熙，三辰改旭。迎陰廣澤，報地方畦。庭合六舞，筵陳兩圭。神靈第瑞，巨象天犀。牒貫銀縷，函封金泥。禮具德明，神歡瑞浹。儲算玉斗，賜齡金篋。知崇高之可封，悟梁甫之虛躡。敷帝道於一藝，振天聲於萬葉。
作者簡介
李嶠（約645一約714），字巨山，唐代詩人，趙州贊皇（今河北贊皇）人。二十歲進士及第，任安定尉，舉制策甲科。累遷給事中，貶為潤州司馬，武后召為鳳閣舍人，累遷鸞台侍郎，知政事，封趙國公。景龍中，以特進守兵部尚書同中書門下三品，睿宗立，出刺懷州。明皇貶為滁州別駕，改任盧州別駕。嶠富於才思，初與王（勃）、楊（炯）接踵，中與崔（融）、蘇（味道）齊名，晚諸人沒，獨為文章宿老，一時為學者取法，有集五十卷，《全唐詩》收其詩五卷。新舊《唐書》皆有傳。
