夜簫:簡介,形制結構,普遍流傳,樂器歷史,樂器定調,演奏姿勢,立式,坐式,演奏方法

夜簫，苗語稱“寥”，因多在夜間吹奏而得名，是苗族特有的單簧氣鳴樂器。它用無節的細竹管制成，管長50厘米左右，外徑約11毫米，內徑7毫米左右，管的下端開有4個音孔，上端為吹口，豎吹。在吹口的正面，開有一個長方形缺口，為夾簧片用的，簧片多用薄竹片或蘆葦片做成。吹口的背面開有半弧形的缺口。吹奏時氣流自弧形缺口進入管內，振動簧片而發音。製作夜簫時，因所用竹材長短不一，管徑大小有異，所以它也有高、中、低音之分，但由於簫管細小，只能輕輕吹奏，可吹出兩個八度音程。

基本介紹

中文名：夜簫
別名：寥
地位：在夜間吹奏而得名
民族：苗族

簡介,形制結構,普遍流傳,樂器歷史,樂器定調,演奏姿勢,立式,坐式,演奏方法,呼吸方法,現存狀況,

簡介

夜簫，苗族特有的吹口氣鳴樂器。因多在夜間吹奏而得名。苗語稱寥、良或果林趨。流行於貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山、丹寨、凱里、麻江、黃平、榕江和廣西壯族自治區融水苗族自治縣等地。

夜簫

在吹口的正面，開有一個長方形缺口，是雖開有4個音孔，但能實發從e1～c2 五個音。

製作夜蕭

夜簫的音色柔和、優美，非常動聽，和西洋樂器單簧管相似，但較之細膩有餘而明亮不及。它的低音和中音比較圓潤、甜美，高音有些尖銳刺耳。夜簫最適於演奏悠緩抒情的曲調，表達細膩的思想感情。

形制結構

管身竹製，多採用管細、節長的蘆笙竹(即苦竹、金竹)製成，上端稍粗，中空無節、兩端通透。管長50厘米～60厘米、上端管口外徑1.1厘米～1.2厘米、內徑0.7厘米～0.9厘米。先將管首2厘米長管壁修削去3/4，使其呈哨形吹口，餘下的1/4管壁順竹紋向下劈為兩片，中間兩側墊以竹篾，外用線繩綑紮而成進氣孔道，在吹口正面距管首7厘米處，開有一個長1厘米、寬0.5厘米的發音孔，發音孔下半部置一薄竹片或葦片作為分氣閥。管身上端管口堵以木塞或用棉布卷塞緊，管身正面下部開有四個圓形按音孔(圖)。有的還開有一個背孔成為五孔夜簫。

普遍流傳

在黔東南苗族地區，夜簫深受人們喜愛而普遍流傳。尤其男青年對它更有著特殊的感情，多年來的習慣，吹夜簫已成為苗族青年男女戀愛的信號。在勞動之餘或農閒之際，每當夜幕降臨，微風拂面，苗族的小伙子們，便三五成群地來到鄰近的村寨旁，輕輕吹起夜簫，邀請姑娘們出來對歌。在戀愛的最初階段，一般都是兩對青年男女一起活動，所以夜簫除獨奏外，常用兩支音高相同的一起齊奏。所奏的樂曲多為有詞的情歌，如《遊方調》、《月亮出來了》和《姑娘你睡著了》等。

在貴州一些苗族村寨里，每到明月當空、萬籟俱寂的夜晚，苗家小伙子便帶上自己做的夜簫，來到心愛的姑娘住房附近或窗前，用簫聲訴說自己對心上人的愛慕。那質樸委婉的曲調在夜空中飄蕩，有如仙樂一般動人心弦。當姑娘聽到小伙子的“邀請曲”後，便會馬上出門和他相會。他們雙雙坐在樹叢旁或草坪上，小伙子繼續吹起夜簫，姑娘則彈響竹簧，雙方相會不說一句話，

完全用樂聲來表達愛慕、讚頌和對美好生活的嚮往。

流行於桂北融水一帶的果林趨

，苗族人民多在上山生產、趕坡行路或歌唱伴奏時吹奏，並且一年四季不論白天或黑夜均可吹奏。

樂器歷史

夜簫源於遠古時期的骨哨，歷史上亦稱為笛，唐以後方專指吹之笛。“橫吹笛子豎吹簫”，即笛簫之間最基本的差別。簫歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適於獨奏和重奏。簫笛同源於遠古時期的骨哨，新石器時代開始以竹製作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。

早在《尚書·益稷》中記載有“簫韶九成，鳳凰來儀。”當因韶樂伴奏樂器以簫（當時為排簫）為主而有此稱。夜簫在漢代時稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器，最初只有4孔（3個音孔加管口1孔），西漢京房（字君明，公元前77-前37年）在後面加了一個最高音孔後，成為5孔簫。

西晉樂工列和、中書監荀勖所改革的笛為6 孔（前5、後1），其形制與如今的夜簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長音樂，他有一支蔡邕的柯亭笛（簫），是江南數第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲，在歷史上被傳為佳話。

魏晉南北朝時，夜簫已用於獨奏、合奏，並在伴奏相和歌的樂隊中使用。清代，夜簫的形制與如今完全一樣。清《律呂正義後編》記載：“明時乃直曰簫，不復有豎篴。今簫長一尺八寸弱，從上口吹，有後出孔；笛橫吹，無後出孔。”

樂器定調

夜簫的演奏技巧與笛類似，但不如笛靈敏。夜簫的定調不一，常見的為G調，還有F調、C調等。6個音孔全閉時，筒音為（d1），通過超吹，音域由（d1-e3），有兩個八度另一個大二度。簫的音色柔和、典雅，低音區發音深沉，弱奏時很有特色；中音區音色圓潤、優美；高音區發音緊張。簫的音量較小，樂隊用幾支簫同時演奏效果較佳。單用一支簫演奏時，配器上要注意音量對比適度。

在夜簫傳統的調名稱呼上，不管夜簫的長短，還是調的高低，凡是六孔簫以第三孔作“1” ，八孔簫以第四孔作“1”，都稱為“小工調”，凡是六孔簫的第六孔作“1”，八孔簫以第八孔作“1”都稱為“正宮調”，凡是六孔簫以第四孔作“1”，八孔簫以第五孔作“1”，都稱為“凡字調”，凡是六孔簫以第五孔作“1”，八孔簫以第七孔作“1”都稱為“六字調”，凡是筒音作“1”，都稱為“乙字調”，凡是第一孔作“1”，都稱為“上字調”，凡是第二孔作“1”，都稱為“尺字調”。

演奏姿勢

夜簫的演奏姿勢有站式和坐式兩種，演奏時一定要保持身體的自然狀態。

立式

獨奏或重奏時一般採用立式。兩臂自然向前，兩手持簫，手指自然彎曲，胸部和腰部要直，但不能挺胸鼓肚，頭部向前但不能前傾更不能後仰。雙肩和雙肘自然下垂，切忌聳肩。簫放在嘴上時與身體約成45度角，因為角度太小了容易低頭，太大了又容易揚頸，這樣不但姿勢不雅，也影響呼吸。兩腿站定，兩腳稍稍分開，身體重心落於兩腿之間。

坐式

合奏或伴奏時一般採用坐式。坐式上半身和立式完全相同。座椅高低要合適，切忌一條腿架在另一條腿上，這樣不但姿勢不雅，同時也影響正常呼吸。吹蕭姿勢是最符合人體生理結構特點的，因此持簫最基本的原則就是要保持人體自然狀態，便能很快掌握正確的演奏姿勢.

演奏方法

演奏時，管身豎置。右手無名指、食指按第一、二孔，左手無名指、食指按三、四孔，五孔夜簫由左手拇指按背孔。嘴含吹口，氣流由氣道進入衝激分氣閥，使管內空氣柱振動發音。因製作時管身長短不一、管徑大小有異，所發筒音也不盡相同。一般筒音?g-e1，通過平吹和超吹，音域近兩個八度。音色柔和、優美，非常動聽，有些和西洋樂器單簧管相似，但較之細膩有餘而明亮不及，它的低音渾厚，中音圓潤而甜美，高音則有些尖銳刺耳。常用於獨奏、合奏或為歌唱伴奏，最適於演奏悠緩抒情的曲調。據苗族老人回憶，過去的夜簫曲調曾有幾十種，可惜流傳的不多，其間的差別也不大。它多是通過吹奏帶有內容的民歌，來表達細膩的思想感情，所以夜簫曲的取材，也多半來自民間歌謠。

簫的演奏技巧，基本上和笛子相同，可自如地吹奏出滑音、疊音和打音等，但靈敏度遠不如笛，不宜演奏花舌、垛音等表現富有特性的技巧，而適於吹奏悠長、恬靜、抒情的曲調，表達幽靜，典雅的情感。簫不僅適於獨奏、重奏，還用於江南絲竹、福建南音、廣東音樂、常州絲弦和河南板頭樂隊等民間器樂合奏，以及越劇等地方戲曲的伴奏。在古曲《春江花月夜》中，一開始洞簫奏出輕巧的波音，配合琵琶模擬的鼓聲，描繪出遊船上簫鼓鳴奏的情景，在整個樂曲中，簫聲綿綿，流暢抒情。此外，琴簫合奏，相得益彰，委婉動聽，更能表達出樂曲深遠的意境。

呼吸方法

正確的呼吸方法對於吹奏夜簫是十分重要的，一般採用胸腹式聯合呼吸法。正確的呼吸方法對於吹奏夜簫是十分重要的，中國民間吹管樂非常重視用“氣”，氣息運用得當，才能較長時間的自由演奏，否則，吹一會就會感覺累，還可能有胸悶氣短的現象，時間長了，於身體不利，所以掌握正確的呼吸方法至關重要。

呼吸方法可分為三種：

①胸式呼吸：完全用胸部控制氣息，氣吸到肺里後，由胸部向外擠壓，這樣，吸氣量不能達到最大值，氣流不穩定，氣息也不能持久，身體易感疲勞，這種方法不好控制氣息，也有損健康，所以一般不提倡採用胸式呼吸方法。

②腹式呼吸方法：吸氣時將橫隔肌下沉，儘量擴大腹部與腰部，民間說法叫做“氣沉丹田”。呼氣時，丹田要繃住勁，一點一點均勻地將氣吹出，經過反覆練習，這種呼吸方法是能夠掌握的。腹式呼吸能有效的控制氣流，均勻的將氣吹出，還可根據音樂需要增強或減弱氣流強度，做出強弱變化和腹顫音效果，是一種正確的呼吸方法。

③胸腹式聯合呼吸法：吸氣時胸部、肋部、腹部、腰部同時向外擴張，最大限度地將氣吸入，這樣肺吸入的空氣量比前兩種方法都要大。

採用胸腹式呼吸時。當整個呼吸肌肉組織聯合工作時，呼吸肌肉所承擔的負荷分布得非常均勻，這樣，呼吸肌肉不易感到疲乏。綜上所述，初學者首先應學會腹式呼吸，熟練後再加上胸部擴展動作，就是胸腹式聯合呼吸。練習時先用鼻子將氣慢慢吸入，這時就能體會到腹部自然向外擴張，腰部也有向外擴張的感覺，這就是正確的自然呼吸的感覺，以後逐漸加快吸氣速度，再試著不改變腹部、腰部動作的情況下而改用嘴吸氣，這樣你就掌握了腹式呼吸的正確吸氣方法。吹奏時隨著氣的呼出腹部逐漸收縮，但丹田一定要繃住勁，找向外拉的感覺，這就是控制。

現存狀況