基本介紹
作品原文,明代版本,宋代版本,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,版本考證,作者簡介,
作品原文
明代版本
靜夜思
《靜夜思》詩配畫
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
宋代版本
靜夜思
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉。
注釋譯文
詞句注釋
⑴靜夜思：安靜的夜晚產生的思緒。此詩《樂府詩集》卷九〇列入《新樂府辭》。
⑵床：此字意思多有異議，今傳五種說法。一說指井台；一說指井欄；一說是“窗”的通假字；一說坐臥的器具，此為本義；一說指胡床，古時一種可以摺疊的輕便坐具，即“馬扎”。
⑶疑：好像。
⑷舉頭：抬頭。
白話譯文逐句全譯
明亮的月光灑在窗戶上，好像地上泛起一層銀霜。
抬頭看天窗外一輪明月，低頭思念我遠方的家鄉。
創作背景
關於《靜夜思》的作年及作地，過去人們多未涉及，後來日本前野直彬、石川忠久編著的《中國古詩名篇鑑賞辭典》（日文版原名《漢詩的注釋及鑑賞辭典》）、安旗主編的《李白全集編年注釋》和郁賢皓《李白選集》中才涉及到這些問題。這三家學者提出了三種不同觀點。其一，作於李白“東涉溟海”“散金三十萬”之後的貧困之時。郁賢皓《李白選集》云：“按此詩乃客久而思鄉之辭，疑作於‘東涉溟海’‘散金三十萬’之後的貧困之時。”作地未定。其二，作於開元十五年（727），李白二十七歲，作地或在安陸壽山。安旗主編的《李白全集編年注釋》云：“此詩思鄉之情略似上年（指開元十四年）《秋夕旅懷》，其作時當相去不遠；又詩中有‘山月’一語，當系山居所見，則其作地或在安陸壽山。”該書將這首詩繫於開元十五年（727），李白時年二十七歲。安陸，唐時屬淮南道安州（安陸郡），即今湖北安陸。壽山，在安陸西北。其三，作於開元十九年（731），李白三十一歲，作地在安陸小壽山。日本前野直彬、名川忠久《中國古詩名篇鑑賞辭典》云：“這是李白三十一歲寓居安陸（今湖北省安陸市）小壽山時所作，描寫由靜靜的月光引起的思鄉之念。”
張一民、王彩琴認為，李白《靜夜思》一詩當作於唐玄宗開元十四年（726）秋天作者臥病期間，李白二十六歲，時在揚州。孫宏亮則認為《靜夜思》是李白於唐玄宗天寶六載（747）至天寶八載（749）游金陵時所作，其作地即在金陵長乾里附近。秋天的夜晚，月明星稀，作者思鄉之情油然而生，於是寫下了這首傳誦千古、中外皆知的《靜夜思》。
作品鑑賞
整體賞析
《靜夜思》一詩，沒有奇特新穎的想像，沒有精工華美的辭藻，只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，廣泛地吸引著讀者。全詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了作者的內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖，抒發了作者在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
李白《靜夜思》詩意圖
此詩寫出了客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。作者朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此明淨。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
前兩句寫作者在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個作客他鄉的人都會有這樣的感受：白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了作者睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出作者飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。
後兩句通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明作者已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下，自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出作者完全處於沉思之中。“思”字給讀者留下豐富的想像：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事，無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。構思細緻而深曲，脫口吟成、渾然無跡。內容是單純，卻又是豐富的；內容是容易理解的，卻又是體味不盡的。作者所沒有說的比他已經說出來的要多得多，體現了“自然”“無意於工而無不工”的妙境。
名家點評
明代高棅《唐詩正聲》：百千旅情，妙復使人言說不得。天成偶語，詎由精煉得之？
明代桂天祥《批點唐詩正聲》：樂府體。老煉著意作，反不及此。
明代郭濬《增訂評註唐詩正聲》：郭云：悄悄冥冥，千古旅情，盡此十字（末二句下）。
明代胡震亨《李詩通》：思歸之辭，白自製名。
清代黃生、朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：思鄉詩最多，終不如此四語真率而有味。此信口語，後人復不能摹擬，摹擬便醜，語似極率，回壞盡致。
清代吳烶《唐詩選勝直解》：此旅懷之思。月色侵床，淒清之景電，易動鄉思。月光照地，恍疑霜白。舉頭低頭、同此月也，一俯一仰間多少情懷。題雲《靜夜思》，淡而有味。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：《詩藪》謂古今專門大家得三人焉，陳思之古、拾遺之律、翰林之絕，皆天授而非人力也，要是確論。至所云唐五言絕多法齊梁，體制白別：此則氣骨甚高，神韻甚穆，過齊梁遠矣。
清末俞陛雲《詩境淺說續編》：前二句，取喻殊新。後二句，往舉頭、低頭俄頃之間，頓生鄉思。良以故鄉之念，久蘊懷中，偶見床前明月，一觸即發，正見其鄉心之切。且“舉頭”“低頭”，聯屬用之，更見俯仰有致。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：謝云：直書衷曲，不著色相。徐增曰：因“疑”則“望”，因“望”則“思”，並無他念，真“靜夜思”也。
版本考證
《靜夜思》流傳有兩種版本，一個版本為：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”出自《唐詩三百首》，為明代版本，是流傳比較廣泛的版本。另一版本為宋代版本，載於宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”流傳不廣。兩種版本中，有兩個字的出入。
宋人上距李白生時比之《唐詩三百首》的編者年代上要近得多，因此一般認為，宋代版本比明代版本更接近李白的原作，但仍有學者認為可能存在更早的版本。宋刊本《李太白文集》、宋郭茂倩所編《樂府詩集》、洪邁所編《萬首唐人絕句》中，《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。元蕭士贇《分類補註李太白集》、明高棅《唐詩品匯》，也是如此。宋人一直推崇唐詩，其收錄編輯甚有規模，加之距唐年代相近，誤傳差錯相對較少，故宋代乃至元代所蒐集的《靜夜思》應該是可靠準確的；在清朝康熙皇帝親自欽定的權威刊本《全唐詩》中，也並沒有受到前面同時代不同刊本的影響而對此詩作任何修改。
在此之前《靜夜思》已傳入日本（日本靜嘉堂文庫藏有宋刊本《李太白文集》12冊），因日本人對唐詩崇尚，在後世流傳過程中並未對其作出任何修改。但在中國情況就不一樣了，到了明代趙宦光、黃習遠對宋人洪邁的《唐人萬首絕句》進行了整理與刪補，《靜夜思》的第三句被改成“舉頭望明月”，但是第一句“床前看月光”沒有變化。清朝康熙年間沈德潛編選的《唐詩別裁》，《靜夜思》詩的第一句是“床前明月光”，但第三句卻是“舉頭望山月”。直到清乾隆二十八年（1763）蘅塘退士所編的《唐詩三百首》里，吸納了明刊《唐人萬首絕句》與清康熙年《唐詩別裁》對《靜夜思》的兩處改動，從此《靜夜思》才成為在中國通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉”。但是這也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐詩三百首》問世前58年的康熙四十四年（1705），康熙欽定的《全唐詩》中的《靜夜思》就是與宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉”，後來中華書局出版的《全唐詩》也沿用著這一表述。
這一表述是明朝以後為普及詩詞而改寫的。經過“改動”了的《靜夜思》比“原版”要更加朗朗上口卻是不爭的事實，這也解釋了為什麼“床前明月光”版比“床前看月光”版在中國民間更受歡迎的原因。中國李白研究會會長、新疆師範大學教授薛天緯在《漫說》（《文史知識》1984年第4期）一文中專門對兩個版本的差異發表了如下看法：仔細體味，第一句如作“床前看月光”，中間嵌進一個動詞，語氣稍顯滯重；再說，“月光”是無形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會錯當成“霜”了。而說“明月光”，則似不經意間月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便覺得很自然；何況，“明”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”較之“望山月”不但擺脫了地理環境的限制，而且，“山月”的說法不免帶點文人氣——文人詩中，往往將月亮區分為“山月”“海月”等，“明月”則全然是老百姓眼中的月亮了。所謂“篡改說”“山寨說”實在是言過其實。有學者認為，“《靜夜思》四句詩，至少有50種不同版本，並且你很難知道哪一種抄本更接近‘原本’。‘舉頭望明月’版本是在明代確定下來的”。
明代版本雖然可能不完全是李白的原作，有個別字詞後世或有所修改，但是流傳度很高，並被收錄於各版本的語文教科書中。
