多饒·喬治（Dózsa György，亦稱多熱·哲爾吉，1474-1514）是1514年匈牙利偉大的農民起義的領袖。出身於一個小貴族的邊防軍軍官，多饒·喬治領導了這場中世紀匈牙利的農民反封建起義。並且最終慷慨犧牲
基本介紹
- 本名：多饒•喬治
- 別稱：多熱•哲爾吉
- 字號：無
- 所處時代：中世紀 Vladislas二世
- 民族族群：匈牙利人
- 出生地：特蘭西瓦尼亞的Dálnok
- 出生時間：1474年
- 去世時間：1514年7月20日
- 主要作品：無
- 主要成就：領導匈牙利人民反抗貴族暴政
簡介,1514年匈牙利農民起義,起義的擴大與消亡,起義的失敗,殘酷的處刑,多饒留下來的遺產,裴多菲紀念多饒的詩歌,
簡介
多饒·喬治出生在匈牙利的特蘭西瓦尼亞地區（現在屬於羅馬尼亞），從目前的零星的史料來看，他應該是一個貴族的子嗣，在他長大之後，他加入了軍隊，並且在對奧斯曼帝國的戰爭中贏得了巨大的聲譽，並且被認為是一個勇敢的人
在1514年，匈牙利的一個教士Tamás Bakócz（鮑科茨·塔馬什，埃斯泰爾戈姆主教）從教廷回到匈牙利，他隨身帶著教皇利奧十世發布的對奧斯曼帝國聖戰的教諭。他任命多饒·喬治組織對奧斯曼的聖戰。於是在幾周之內，多饒·喬治組織起來一支40000人的“軍隊”——大部分由農民組成，還有流浪的學生,狂熱的修道士和教區牧師——簡直就是整個中世紀的社會群體。多饒·喬治對他們進行了訓練，他們開始宣揚對於他們自己的地位的不滿。但是，政府沒有採取措施來提供食物或衣物給這些自願的十字軍。隨著收穫時間的臨近，地主命令農民們返回到自己的土地上，而且，如果他們拒絕做這樣，就對於他們的妻子和家庭進行折磨，虐待，並在當地建立農民武裝家丁。志願者對於貴族們失敗的軍事領導越來越生氣。這些“十字軍”的叛逆，反地主的情緒在整個匈牙利大平原行軍過程中變得明顯，並因為Bakócz（就是前面提到的教士）取消了競選指揮官的機會。運動由此從原來的對象轉移，農民和他們的領導人開始了反對地主的戰爭。
1514年匈牙利農民起義
起義的擴大與消亡
起義最初並沒有引起注意，當城鎮加入到農民的身邊時，在布達和其他地方，叛亂變得更加危險。國王派去鎮壓的騎兵也在庫魯克被擊敗。叛亂迅速蔓延，主要是在中央或純粹的匈牙利的省份，那裡的莊園和城堡里的地主被用各種酷刑處死——穿刺，火刑，等等等等。多饒的營地cegléD更是成為了起義的中心，在周邊地區的所有襲擊開始從那裡出來。
在此時，教皇的教諭被撤銷，國王弗拉迪斯拉斯二世發布公告，要求農民在死亡的痛苦下回到他們的家。這時，起義已經達到了一場革命的規模：所有的王國也都開始反對它，弗拉迪斯拉斯二世從威尼斯共和國，波西米亞王國與神聖羅馬帝國匆忙聘請了一批訓練有素的傭兵。而在此時，多饒以及成功地占領了大部分城市和csanáD要塞（今切納德）並通過對主教和城主實施穿刺刑炫耀他的勝利。隨後，在阿拉德，財政大臣伊斯特凡被折磨致死。但是，一般來說，叛軍僅對特別惡毒或貪婪的貴族行刑；多饒也踐行了他對於一些仁慈的貴族的諾言——通過幫助那些人逃獄，但他無法控制他的追隨者們去追捕逃獄者。
起義的失敗
在1514年的夏天，多饒攻占了阿拉德的堡壘，Lippa（今天也叫利波瓦）和VILáGOS（現在也叫伊里亞？），並得到了一些大炮和訓練有素的槍手。他的起義軍在距離首都25公里的地方和政府軍進行了決戰，結果讓人失望——全副武裝的農夫輸在了貴族的重騎兵衝鋒下。
多饒並沒有變得意志消沉，在csanáD，他宣布自己要建立一個千年帝國。解決掉多饒已經成了政治上的必然。
在Temesvár（今天的Timişoara）最後的起義軍被一隻由John Zápolya和István Báthory領導的20000人的軍隊所擊敗。多饒則在戰鬥後被抓獲
殘酷的處刑
多饒被押上了一個燒的通紅的王座，並且要求他用手拿著一根同樣燒得通紅的權杖。（嘲笑他想成為國王的舉動）。在他忍受著這樣的痛苦的時候，那些反叛者，他們在事先被餓的皮包骨，被帶到了這個寶座旁邊。他們的領頭是多饒的弟弟，蓋爾蓋伊。多饒要求赦免他的弟弟，劊子手同意了（但是此後也再也沒有關於蓋爾蓋伊的記載）。在此之後用熱鉗從多饒的皮膚上面撕取一塊有一塊的肌肉，從他身上拉過肉後，剩下的反政府軍被命令咬住熱熨斗，把肉吞下去。（想一想就讓人不寒而慄。）那些拒絕的，三四個人，被折磨至死，這促使剩下的起義軍照吩咐做。最後，多饒犧牲在了被燒地熾熱的鐵的寶座上，而那些原本服從的反叛者卻放棄了吃他的肉，也沒有進一步的傷害他的遺體。
起義被鎮壓了，並且有70000農民被折磨至死。對於農民的殘酷鎮壓，極大地幫助了1526土耳其入侵匈牙利。間接造成匈牙利在16世紀後成為一個不再是政治上統一的國家，匈牙利成為了地理名詞。
多饒留下來的遺產
一張和多饒有關的傳單今天，在多饒的殉難遺址上，建起了一座由建築師László Székely 和sculptor György建起的聖母瑪利亞雕像。第一座雕像是在1865年建立的，而現今的是用1906年的雕像。
匈牙利歌劇作曲家費倫茨·厄凱爾也同樣寫了一個，關於他的歌劇
他的革命形象和特蘭西瓦尼亞背景在羅馬尼亞共產主義政權時期被特彆強調。他的匈牙利人成分被刻意淡化，但對於它的強烈的反封建性的強調卻被保留至今。在布達佩斯有一個廣場，一個繁忙的六車道大道，一個捷運站被以他的名字命名，而且在匈牙利的村莊它是最流行的街道名稱；同時在羅馬尼亞的幾個城市的一些街道也被命名為Gheorghe doja；甚至在塞爾維亞一些城市的許多街道也以他的名字命名。
裴多菲紀念多饒的詩歌
以人民的名義
作者：裴多菲 譯者：孫用
人民還在要求什麼，快給他們！
你們難道不知道人民是多么可驚？
假如起來了，他們就不再要求，而要奪取！
你們難道不曾聽到過多饒·喬治這姓名？
你們在灼熱的鐵的御座上燒死了他，
然而永遠不能燒死他的精神，
因為它本身就是火——留意：
這火焰還要來消滅你們！
以前，人們的要求光是吃飯，
因為那時候還只像牛馬似的；
但是終於從牛馬變成了人，
人卻一定要有人的權利。
把權利——人的權利給人民！
沒有權利的上帝的兒子，
恰如被打上最可惡的烙印，
而打這烙印的人也逃不了上帝定罪。
為什麼只有你們有權利？
為什麼你們有這樣的特權？
你們的祖先奪取了這土地，
但這土地上卻流著人民的汗。
單說“礦在這裡”：有什麼用！
必須用手來將它挖掘，
終於露出了黃金的礦脈……
然而這手呀，卻一無所得！
你們只驕傲地高聲喊著：
“祖國和權利都屬於我們！”
我問你們，你們怎么辦，
假如來了向我們進攻的敵人？……
這問題多么愚蠢！我很抱歉，
我幾乎忘了你們在佐爾的勇敢的表現。
你們要在什麼時候造紀念碑，
替那些英勇的逃跑的腿來一個紀念？
給人民權利，“人類”這偉大、神聖的名字，
向你們要求，給人民權利，
“祖國”也這樣要求，因為祖國
假如沒有新的棟樑，也就要崩潰。
憲法的玫瑰花屬於你們所有，
它的刺，你們卻給人民；
現在，且給我們幾片玫瑰花的花瓣，
且拿回一半的刺去，留給你們！
人民還在要求什麼，快給他們！
你們難道不知道人民是多么可驚？
假如起來了，他們就不再要求，而是奪取！
你們難道不曾聽到過多饒·喬治這姓名？
你們在灼熱的鐵的御座上燒死了他，
然而再也燒不死的是他的精神，
因為它本身就是火——留意：
這火焰還要來消滅你們！
作者：裴多菲 譯者：孫用
人民還在要求什麼，快給他們！
你們難道不知道人民是多么可驚？
假如起來了，他們就不再要求，而要奪取！
你們難道不曾聽到過多饒·喬治這姓名？
你們在灼熱的鐵的御座上燒死了他，
然而永遠不能燒死他的精神，
因為它本身就是火——留意：
這火焰還要來消滅你們！
以前，人們的要求光是吃飯，
因為那時候還只像牛馬似的；
但是終於從牛馬變成了人，
人卻一定要有人的權利。
把權利——人的權利給人民！
沒有權利的上帝的兒子，
恰如被打上最可惡的烙印，
而打這烙印的人也逃不了上帝定罪。
為什麼只有你們有權利？
為什麼你們有這樣的特權？
你們的祖先奪取了這土地，
但這土地上卻流著人民的汗。
單說“礦在這裡”：有什麼用！
必須用手來將它挖掘，
終於露出了黃金的礦脈……
然而這手呀，卻一無所得！
你們只驕傲地高聲喊著：
“祖國和權利都屬於我們！”
我問你們，你們怎么辦，
假如來了向我們進攻的敵人？……
這問題多么愚蠢！我很抱歉，
我幾乎忘了你們在佐爾的勇敢的表現。
你們要在什麼時候造紀念碑，
替那些英勇的逃跑的腿來一個紀念？
給人民權利，“人類”這偉大、神聖的名字，
向你們要求，給人民權利，
“祖國”也這樣要求，因為祖國
假如沒有新的棟樑，也就要崩潰。
憲法的玫瑰花屬於你們所有，
它的刺，你們卻給人民；
現在，且給我們幾片玫瑰花的花瓣，
且拿回一半的刺去，留給你們！
人民還在要求什麼，快給他們！
你們難道不知道人民是多么可驚？
假如起來了，他們就不再要求，而是奪取！
你們難道不曾聽到過多饒·喬治這姓名？
你們在灼熱的鐵的御座上燒死了他，
然而再也燒不死的是他的精神，
因為它本身就是火——留意：
這火焰還要來消滅你們！
