《多景樓醉歌》是南宋詩人劉過的作品，是他在多景樓酒醉後所作，表達了其對科舉求取功名已經心灰意冷，欲離開書齋，浪遊江湖，廣交知己另求報國之路的決心。全詩語無華飾而愛國情深，具有很強的感染力。
基本介紹
- 作品名稱：《多景樓醉歌》
- 創作年代：宋
- 文學體裁：七言歌行體
- 作者：劉過
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
多景樓醉歌
君不見七十二子從夫子，儒雅強半魯國士。
二十八將佐中興，英雄多是棘陽人。
丈夫生有四方誌，東欲入海西入秦。
安能齷齪守一隅，白頭章句浙與閩？
醉游太白呼峨岷，奇材劍客結楚荊。
不隨舉子紙上學《六韜》，不學腐儒穿鑿注《五經》。
天長路遠何時到？側身望兮涕沾巾！
作品注釋
棘陽：西漢縣名，戰國時屬楚，漢時屬南陽郡，故址在今河南南陽南。
齷齪：這裡作拘謹解。
《六韜》：古代兵書名，相傳為西周呂望作，實為戰國時人著，今存六卷。
五經：即《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》。
作品賞析
這首詩是七言歌行體，共十四句，前兩句是一韻，第三句轉韻，一氣貫下，直到結語，氣勢奔放，感情激越。開頭兩句“君不見七十二子從夫子，儒雅強半魯國士。”首先說到孔子當年所培養的七十二位弟子中，以儒雅著稱的多半是魯國人。這裡所說的“七十二子”不是實指，而是指真正學到知識、學到本領的學生數。這中間孔子最得意的門生如顏淵、曾點、曾參等都是魯國籍。這兩句詩的意思是在表明，一個地區出了傑出人物，便會帶動和影響很多人，因為同處一個地區，接觸機會較多，容易受到傑出人物的影響，言外之意是說自己所接觸的都是些沒有受過真正大儒薰陶的庸儒、腐儒。在這裡詩人首先肯定了得到孔門真傳的儒雅之士，這是為了和下邊自己所指斥的庸儒、腐儒區別開來。但其實這首詩的主題不是論“儒”，而是論“武”，所以這開頭兩句只起個陪襯作用，為的是引起下文。
下邊陡轉：“二十八將佐中興，英雄多是棘陽人。”這兩句才是詩的正題，是詩人嚮往的目標。二十八將是指輔佐東漢光武帝劉秀創建中興大業的鄧禹、吳漢、賈復、馬武等二十八位將領，詩人對他們的追慕，從相反的方面反映了南宋政治衰弊的現實。詩人所在的時代，宋朝對金國屈服已久，左右大臣，庸碌無能，因循苟安，不圖恢復。這兩句表明了詩人希望南宋能夠重新振作起來。而為了自己的中興大業，詩人想到自己必須走向更廣闊的天地，去縱觀形勢，結交英豪。“丈夫生有四方誌，東欲入海西入秦。”後一句是化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中“今欲入東海，即將西去秦”的詩句，不同的是杜甫是要離開秦，而他卻是要到秦地去。秦，指關中地區，“秦中自古帝王州”，周、秦、漢、唐都在這裡建過都，都是很強盛的王朝。“東入海”只是陪襯，“西入秦”才是他的本意。詩人想起了當年那種侷促斗室、尋章玩句的生活，決心一定要和那樣的生活徹底決裂：“安能齷齪守一隅，白頭章句浙與閩？”這樣的語氣是很堅決的，表達了詩人對書齋生活的厭惡情緒。
“醉游太白呼峨岷，奇材劍客結楚荊。”表現出了詩人豪邁的氣概，俠義的性格，這兩句很有李太白的風味。而結語兩句“天長路遠何時到？側身望兮涕沾巾！”是從張衡《四愁詩》“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側身望兮涕沾翰”化出。為什麼詩到了結束語卻忽然轉為悲傷的情調呢？我們不難理解，詩人的豪情壯志是在多景樓遠望、在馳騁想像中迸發出來的。他不是要到秦中去嗎？不是想“醉游太白呼峨岷”嗎？從宋朝與金國和議之後，兩國便以淮河為界，所以不要說到關中去，就是跨過淮河也不大可能，所以不是因為路遠不能到，而是國勢衰微，宋朝北方廣大山河已盡入金人之手，此處所謂“路遠”，是詩人的一種委婉的說法。他只能登樓遠望，不能實際到達秦地，這怎能不叫詩人涕下沾巾呢？
作者簡介
劉過（1154～1206）字改之，號龍洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。終身未仕。尚節氣，喜飲酒。高視一切，長於談兵，出語豪縱。陸游、辛棄疾、陳亮皆折節與之交。有《龍洲集》、《龍洲詞》。
