多吉扎·江白洛桑活佛，藏族，全名為“仁增欽摩·多吉扎·江白洛桑晉美南卓嘉措”， 1937年生，西藏拉薩市人。
基本介紹
- 中文名：多吉扎·江白洛桑
- 別名：仁增欽摩·多吉扎·江白洛桑晉美南卓嘉措
- 民族：藏族
- 出生日期：1937年
人物生平,活佛略傳,
人物生平
為第十世“仁增欽摩·多傑札”，系藏傳佛教寧瑪派“北傳”支系的祖寺、西藏自治區山南地區多傑札寺的寺主活佛， 1956年後，歷西藏佛協會分會副會長，中國佛協常務理事，中國佛協副會長，自治區宗教局副局長，西藏自治區政協委員、常委、副主席。
活佛略傳
第九世桂鄧活佛的轉世靈童即現住世的慈悲之主、救怙大持明師至尊絳白洛桑晉美朗珠加措於第十六勝生周的火鼠年（編者註：即公元1936年）出生在拉薩大昭寺附近的扎續德吉康薩爾家族中，父親丹增是名門望族後代，母親叫卓瑪，具有信仰、施捨、慈悲之心。出生時出現了許多奇異的現象。熱振攝政王和甘丹赤巴阿旺巧丹的轉世靈童傑曹仁波切都認定他為桂鄧活佛轉吐靈童，也符合很多天王喇嘛授記。五歲時，他途經桑耶寺來到多吉扎寺，在十二月舉行隆重的坐床典禮。他從小智慧超群，無與倫比，六歲開始，由康多仁活佛教他識字。他依止前世活佛的司膳曲古，學習本派各種儀軌，並在僧眾集會上接受考試，使得在場人都感到十分驚訝。
此後，他在拔乃仁波切、郭擦活佛尤其是郭擦寺大親教師台巧丹增尊前學習了所以北藏的灌頂、傳承。十五歲開始參加敏珠林寺學經院學習，在大親教師欽則羅布尊前，勤奮聆聽《密主言教》、《密主密意莊嚴》、《幻化秘密藏續總義·消除十方黑暗》等密續，獲得密續義持明，於是自然精通其他知識。
晉美朗珠加措二十歲時，前譯寧瑪派佛法之無與倫比的依怙堆迥仁波切（編者註：即二世敦珠法.王）在桑耶寺向主要心傳弟子晉美朗珠加措和上師、活佛、出家僧尼以及在位和卸任兩位堪布等八百多人，傳授了《大寶伏藏論》的所有解脫灌頂、遍知隆欽大師的《七寶藏論》、堆迥上下所有伏藏以及其他灌頂。堆迥仁波切把晉美朗珠加措授權為寧瑪派佛法的大師，並說出“願得吉祥！天神之神世尊釋迦王”等佛事韻律詞語。
另外，晉美朗珠加措還依止蓮花太子頂果欽則、絳央曲吉洛珠、西扎堪欽-強巴洛珠桑布等學修兼備的上師數十名，在他們尊前認真學習從顯密理論到其他文化，他甚至非常重視學習教法史、歷史、歷算、詩歌等知識，成為有學有修的一名了義大師。薩班大師曾說：“智者學問藏心間，愚者學問在嘴邊。”正如所言，晉美洛珠加措平時身居低微處，遠離世間八法，一生持守隱瑜伽戒行。
在動盪時期，晉美朗珠加措遇到難以想像的困難，後來，國家的宗教信仰自由政策得到貫徹．晉美朗珠加措蒞臨早已成為廢墟的多吉扎寺，克服種種困難，修復了多吉扎寺諸殿堂和佛像，還特別關照多吉扎寺的諸屬寺。目前年已六十九歲（編者註：應為作者寫作年份2004年），但仍然如理如法地成辦善事。筆者（編者註：即堪珠-貢確丹增）衷心祈願這位怙主，駐世百劫閫繼續為總的佛法尤其是為大密精華（即寧瑪派）佛法及眾生之怙主，並祈願完成一切偉大心愿。
此後，他在拔乃仁波切、郭擦活佛尤其是郭擦寺大親教師台巧丹增尊前學習了所以北藏的灌頂、傳承。十五歲開始參加敏珠林寺學經院學習，在大親教師欽則羅布尊前，勤奮聆聽《密主言教》、《密主密意莊嚴》、《幻化秘密藏續總義·消除十方黑暗》等密續，獲得密續義持明，於是自然精通其他知識。
晉美朗珠加措二十歲時，前譯寧瑪派佛法之無與倫比的依怙堆迥仁波切（編者註：即二世敦珠法.王）在桑耶寺向主要心傳弟子晉美朗珠加措和上師、活佛、出家僧尼以及在位和卸任兩位堪布等八百多人，傳授了《大寶伏藏論》的所有解脫灌頂、遍知隆欽大師的《七寶藏論》、堆迥上下所有伏藏以及其他灌頂。堆迥仁波切把晉美朗珠加措授權為寧瑪派佛法的大師，並說出“願得吉祥！天神之神世尊釋迦王”等佛事韻律詞語。
另外，晉美朗珠加措還依止蓮花太子頂果欽則、絳央曲吉洛珠、西扎堪欽-強巴洛珠桑布等學修兼備的上師數十名，在他們尊前認真學習從顯密理論到其他文化，他甚至非常重視學習教法史、歷史、歷算、詩歌等知識，成為有學有修的一名了義大師。薩班大師曾說：“智者學問藏心間，愚者學問在嘴邊。”正如所言，晉美洛珠加措平時身居低微處，遠離世間八法，一生持守隱瑜伽戒行。
在動盪時期，晉美朗珠加措遇到難以想像的困難，後來，國家的宗教信仰自由政策得到貫徹．晉美朗珠加措蒞臨早已成為廢墟的多吉扎寺，克服種種困難，修復了多吉扎寺諸殿堂和佛像，還特別關照多吉扎寺的諸屬寺。目前年已六十九歲（編者註：應為作者寫作年份2004年），但仍然如理如法地成辦善事。筆者（編者註：即堪珠-貢確丹增）衷心祈願這位怙主，駐世百劫閫繼續為總的佛法尤其是為大密精華（即寧瑪派）佛法及眾生之怙主，並祈願完成一切偉大心愿。
