多倫諾爾城

多倫諾爾城

多倫諾爾是清代在內蒙古地區形成的宗教和商業城市。多倫諾爾為蒙古語七個湖泊的意思,位於察哈爾草原的東南部、燕山山脈的北部邊沿地帶,附近有肥沃的草原,草原上有許多小湖泊,烏蘭布通在其東北不足100公里。

基本介紹

  • 中文名稱:多倫諾爾
  • 外文名稱:多倫
  • 地理位置:錫林郭勒盟的南端陰山北麓東端
  • 占地面積:3773平方公里
歷史沿革,城市布局,衰落,

歷史沿革

清王朝統一蒙古各部,對全國統一多民族國家的形成,特別是對蒙古地區社會的發展,都有其積極的意義。
厄魯特蒙古準噶爾部長噶爾丹,妄圖扭轉歷史前進的車輪,大搞其分裂活動,率軍攻入喀爾喀蒙古,並以追擊喀爾喀為名,大攻入內蒙古境內。1690年(康熙二十九年)清康熙帝命親王福全率兵征討,在烏蘭布通大戰中戰勝了噶爾丹軍隊,噶爾丹逃回漠北草原。當噶爾丹攻入喀爾喀時,喀爾喀各部部長率領其部眾和牲畜南逃,越過沙漠來到內蒙古避難。於是,康熙帝在古北口、張家口、獨石口等地發給娠糧,在內蒙古境內撥給牧地駐牧。康熙帝親臨多倫諾爾,召集喀爾喀王公,分別授予汗、王、貝勒、貝於、公等稱號,賜給牧地,任命扎薩克,組建為旗。在這次盛會上,康熙帝決定在多倫諾爾建立一座大型藏傳佛教寺廟,由內外蒙古各旗各派一名喇嘛住持,每年或間隔一年在廟內舉一次大會,各旗扎薩克及王公貴族集會向朝廷述職,朝廷也可在此對各部進行安撫。從此以後,內外蒙古各旗王公貴族年年集會子多倫諾爾,後來清王朝賜寺名為匯宗寺,意為各旗一憎合住在一廟內,象徵蒙古諸部統一在清王朝管領之下。清王朝並迎請西藏活佛章嘉呼圖克圖駐在匯宗寺,主持內蒙古境內藏傳佛教宗喀巴派的傳播。住持匯宗寺的章嘉呼圖克圖為十七世阿噶旺羅布桑卻拉。雍正簾時,章嘉呼圖克圖十八世羅賴畢多爾吉繼位,於是又在匯宗寺西南方新建了一座大寺廟,賜名為善因寺,以供章嘉呼圖克團駐在。康熙帝三次親征噶爾丹,噶爾丹兵敗身亡後,喀爾喀蒙古南部又陸續返回了漠北草原。在承德外八廟未建成以前,蒙古各部汗、王、貝勒、貝子、台吉等,每年依例到多倫諾爾集會。
多倫諾爾城
多倫諾爾為蒙古語七個湖泊的意思,位於察哈爾草原的東南部、燕山山脈的北部邊沿地帶,附近有肥沃的草原,草原上有許多小湖泊,烏蘭布通在其東北不足100公里。康熙帝在烏蘭布通之戰後,來到多倫諾爾會見喀爾喀部各首領,是為了安撫他們,在此興建寺廟,更是為了增強凝聚力,統一蒙古各部。這兩座大廟建成後,內外蒙古的王公貴族年年來此聚會,隨行的人員和牲畜很多,因此漢、滿、回族的商販也聚集到這裡,供應蒙古人各種生產和生活資料,交換回牲畜和畜產品。於是,在寺廟附近陸續建立了許多房舍,逐漸發展成為街市,人口每年都有增加,街區不斷擴大,形成了一座宗教城市,通常簡稱為多倫。
多倫諾爾的商業非常發達,是察哈爾地方最為繁榮的城鎮,北面可通錫林郭勒以至漠北,廣大牧區的畜產品通過這裡運至張家口內,內地的各種商品經由這裡供應廣大牧區。由於城鎮人口的日益增多,1710年(康熙四十九年)為喇嘛廟的商人設定了居住區興化鎮,乾隆年間又在興化鎮東側興建了新盛營,這時遷來的回族商人最多。這個城鎮是作為地方物產集散地而發展起來的,當時這一帶地方未被放墾,還沒有農業村落出現,所需食糧全由壩南供給,即指在燕山以南張家口一帶的農業地區提供食糧。1732年(雍正十年)設定了多倫諾爾廳,管轄察哈爾左翼的正藍、鑲白、正白、鑲黃四旗的旗民事務。1734年(雍正十二年)又設定了獨石口廳、連同張家口廳,合稱為口北三廳。多倫諾爾地方由於未放墾,尚未有漢族農民在此進行農業生產,因此多倫諾爾廳的職責不是處置墾殖和漢人事務,不同於其他設定廳縣情況。後來人口繼續增多,又出現了農業墾殖,多倫諾爾撫民同知廳也就管領著漢民事務了。

城市布局

多倫諾爾是由廟宇和街區兩部分組成,匯宗寺和善因寺在額爾騰河右岸,街區在河左岸。街區是陸續擴展起來的,既沒有興築城牆,也沒有統一的規劃;官署設定在城區的北部,叫做頭城街,向南延伸有馬牛街、牛市街和東盛街。東盛街是城內中心街道,再向南延伸有二城街、興隆街和福盛街等三條街,後兩條街上的店鋪、銀號、錢莊較多。還有幾十條小街巷,布局亂雜無章。由於是一座商業城市,內地的各種商品除了由山西幫、直隸幫把持經營外,回族人常在這裡收購畜產品運到北京等地銷售,販運回來牧區需用的各種商品也不少。因此,在清代中期是多倫諾爾最為興旺發達的年月,百貨雲集,物資暢通,無論批發零售,都可很快成交,從而聚集了不少財富,富商巨賈與官員勾結,欺行壓市的壟斷行為也層出不穹。市場興旺也帶來了不少繁榮景象,城內建有三官廟等大大小小廟宇20多座,並有回族人興建的伊斯蘭教清真寺,外來商賈興建的山西會館等公用建築物。乾隆帝時期,在熱河營造的承德外八廟陸續建成,蒙古王公每年覲見皇帝的儀式改在承德舉行,多倫諾爾失去了政治上的優勢。章嘉呼圖克圖在包頭五當召建造了行宮,經常住到了五當召,從此多倫諾爾又逐漸失去宗教上的優勢。

衰落

由於張家口市場的繁榮,旅蒙商賈不再繞道多倫諾爾經商,而且在直線交通道路上開闢新市場,寶昌等村鎮相繼興起,因此這座商業城市的繁榮便逐漸走向蕭條。

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