夏村社會：中國江南農村的日常生活和社會結構

《夏村社會中國江南農村的日常生活和社會結構》是2010年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是蕭樓。

基本介紹

• 書名：夏村社會：中國江南農村的日常生活和社會結構
• 頁數： 331頁
• 出版社： 生活·讀書·新知三聯書店
• 出版時間：2010年10月1日
• 裝幀：平裝

圖書信息

出版社: 生活·讀書·新知三聯書店; 第1版 (2010年10月1日)

平裝: 331頁

正文語種: 簡體中文

開本: 32

ISBN: 7108035626, 9787108035622

條形碼: 9787108035622

尺寸: 20.8 x 14.4 x 2 cm

重量: 739 g

作者簡介

蕭樓，浙江三門人，1972年12月出生，社會學（法學）博士，社會人類學學者，發表學術論文二十餘萬字，著有《村落的政治》等。

內容簡介

《夏村社會:中國"江南"農村的日常生活和社會結構(1976-2006)》內容簡介：擺在讀者面前的這套叢書，一共四本，是我指導的第一、二屆博士研究生以他們的博士論文為基礎撰著的，是他們歷經數年辛苦的傾心之作。這種傾心，表現在作品選材的獨特，以及深入紮實的田野工作，也體現在作品所表現出來的對於文本書寫方式的某種嘗試。

若以學科分類而論，這四篇以博士論文為基礎的著作均出自社會學的門徑，但它們卻又都體現出了程度不同的人類學色彩。這與中國社會學研究所具有的學術生態大抵一致，即作為社會科學的社會學總是要從其他學科那裡尋求智慧與啟示，更何況，從學科發展的脈理來看，中國的社會學和人類學又曾經是那么的分而不疏和關係緊密，這種分而不疏和關係緊密，成就了社會學與人類學在中國社會科學歷史上的一段親緣關係，也讓今天的社會學從業者多了一種從事研究的路徑與方法，甚至是由此進入其他學科的可能。

媒體評論

長期“寄生”予田野之中，全景式地敘述村莊的歷史、經濟、政治、宗教和象徵體系，順著費先生創建的人類學中國研究的思路，試圖在理論上和經典作品對話，這是典型的“社會學”調查，而非社會調查。

——中山大學人類學系教授 麻國慶

將費孝通先生早年提出的“差序格局”和晚年思考的“場”聯繫起來，選擇在“江南”做田野作業，是一項有“社會學想像力”的嘗試。作者論證的“差序場”，試圖從“家庭”和“職業”兩個維度建構社會結構的意義系統，深化了我們對於當代農村社會的認識。

——武漢大學社會學系教授 朱炳祥

目錄

夏村在中國的位置

夏村布局圖

夏家“小房4分”石板道地主要人物表

第1章 緒言：研究進路、理論準備和田野工作

1.1 研究進路：問題意識

1.2 理論準備：關於本研究的核心概念“差序場

1.3 田野工作和民族志寫作

1.4 民族志的建構方式和建構策略

第2章 大水和1976審判日：村落時間坐標的建立

2.1 停滯但未改變的命運：夏家老大的“文革”歲月

2.2 大水：沒有隱喻的“觀點政治

2.3 審判日：夏蘇林和夏蘇秋

2.4 向上還是向下：過活者“不辨西東

2.5 夏村的時間結構：人、事、時

2.6 夏村和他者

第3章 “村域”中的石板道地村民：向外發力的人生

3.1 向外發力的人生：取消心理分層和新的起跑線

3.2 小家庭：提前獲得決策權和建立新“圈子

3.3 夏村的生熟戶：一個總結

第4章 “村域”中“谷廠”：公共生活的興起和消亡

4.1 “谷廠”的來歷：始於建造大寨屋

4.2 “谷廠”生活回憶：集體活動如何可能

4.3 被吞噬的“谷廠”：排屋和工廠

第5章 紙鳶：副業化村莊中的家和分家關係

5.1 副業化村莊：家庭間合作與村口市場的興起

5.2 最初的生意經：家庭和協作

5.3 出漂者：生活在別處

5.4 出走：少年夢和青年路

5.5 家庭的叛變者和維護者

第6章 生計的整合：老闆、自雇者和僱工

6.1 老闆、老總、企業家

6.2 自由和奮鬥的自雇者

6.3 僱工和閒人：現代夏村的“牧羊人

第7章 無土之村：聚居已成夢想

7.1 徵用，徵用：村民永失土地

7.2 新房，老房：居住的立體化

7.3 異托邦，歹托邦：同一個空間

第8章 夏村的掌權者和競爭者：猶豫中的暴力

8.1 放出話來

8.2 老謀深算

8.3 斃敵一千，自傷八百

8.4 圖窮匕首現

8.5 夏村的政治空間

第9章 拔根狀態的“半鄉土性”家庭成員：娛樂在場者

9.1 少年掌權者和“不顯老”的中年人

9.2 表演者和闖入者：圈子中的真實和謊言

9.3 普通人、老闆和家外有家者：平等遊戲規則下的不平等

9.4 老大和小弟：小麻、冰和灰色人生

9.5 玩樂者和滿足淑女標準的小姐

9.6 拔根狀態的生存

第10章 夏村性史：未來得及否定的關係史

10.1 未被原諒的屈辱

10.2 未有慰藉的犧牲

10.3 未被記憶的姦情

10.4 未經論證的淫亂

10.5 未能尋蹤的性愛

10.6 未被看清的性關係史

第11章 信仰的世界：夏村的宗教和儀式

11.1 在進入夏村的宗教世界之前

11.2 “楊慶壟一李亦園”模式和本章 的分析進路

11.3 從圓融到直取的“物我”關係

11.4 從模糊時間到精準時間的“族我”關係

11.5 從地域性到空間性延展的神我關係

11.6 從信而畏到遠而奉的鬼我關係

11.7 餘論

第12章 親屬制度：變化和重構

12.1 祖先祭拜：從超越性回歸生物性

12.2 行止軌跡：從地緣聯繫到角色扮演

12.3 計畫生育：從單系偏重到雙系並重

12.4 擬親制度：從層次擴展到功能補充

第13章 差序場：中國農村社會的一個分析性框架

13.1 差序場包含社會變遷的三個系統：人格系統、文化系統和社會系統

13.2 差序場隱含社會秩序的三種狀態：有情一無情宇宙、家族一個人主義、交易一溝通策略

13.3 差序場包括社會整合的三種形式：擴展的、修復的和復調的

13.4 差序場：把兩顆石子扔入水中

第14章 民族志、夏村和中國

14.1 夏村的民族志：歷史、過程、結構的互動關係

14.2 敘述和闡釋：我的位置

14.3 中國的夏村：非西非東

後記