夏日西園

《夏日西園》是明代詩人德祥的一首七言律詩。

基本介紹

• 作品名稱：夏日西園
• 創作年代：明代
• 作品體裁：七言律詩
• 作者：德祥

作品原文

新筑西園小草堂，熟時無處可乘涼。池塘六月由來淺，林木三年未得長。

欲淨身心頻掃地，愛開窗戶不燒香。晚風只有溪南柳，又畏蟬聲鬧夕陽。

作品注釋

夏日

(1).夏天。《孟子·告子上》：“冬日則飲湯，夏日則飲水。”《史記·李斯列傳》：“冬日鹿裘，夏日葛衣。”《晉書·吳猛傳》：“﹝ 猛 ﹞少有孝行，夏日常手不驅蚊，懼其去己而噬親也。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·小獵犬》：“八座某公，未第時，夏日常晝臥。”

(2).夏晝。 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩：“不怨秋夕長，常苦夏日短。” 唐 元稹 《遣興詩》之二：“莫厭夏日長，莫愁冬日短。”

(3).夏天的太陽。 北周 庾信 《小園賦》：“非夏日而可畏，異秋天而可悲。” 唐 王貞白 《雨後從陶郎中登庾樓》詩：“ 庾樓 逢霽色，夏日欲西曛。”

(4).比喻態度嚴厲。語本《左傳·文公七年》：“ 趙盾 ，夏日之日也。” 北周 庾信 《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑》：“公繁不秋荼，嚴無夏日；民知約法，未肯以獄。”

西園

(1).園林名。 漢 上林苑 的別名。《文選·張衡〈東京賦〉》：“歲維仲冬，大閱 西園 ，虞人掌焉，先期戒事。” 薛綜 註：“ 西園 ， 上林苑 也。”《資治通鑑·漢靈帝光和四年》：“帝著商賈服，從之飲宴為樂。又於 西園 弄狗，著進賢冠，帶綬。”

(2).園林名。在 河南省 臨漳縣 鄴縣 舊治北，傳為 曹操 所建。 三國 魏 曹植 《公宴詩》：“清夜遊 西園 ，飛蓋相追隨。” 唐 張說 《鄴都引》：“城郭為墟人代改，但見 西園 明月在。”

(3).園林名。在 江蘇省 蘇州市 。 明 代始建。其羅漢堂有五百羅漢像，姿態各殊，為 清 代泥塑傑作。

(4).園林名。在 湖北省 武昌縣 西。《資治通鑑·梁簡文帝大寶元年》：“辛酉， 綸 集其麾下於 西園 。”

新築

(1).新築成。 唐 雍陶 《河陰新城》詩：“高城新築壓長川，虎踞龍盤氣色全。”

(2).新建築的房屋。 唐 戴叔倫 《南野》詩：“東山有遺塋，南野起新築。”

小草

(1).草本植物中小弱者的統稱。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌之五》：“黃瓜是小草，春風何足嘆。” 明 楊慎 《續百一詩》之十五：“葛藟縈樛木，兔絲附女蘿；夭夭二小草，洪蔭仰巨柯。”

(2).中藥遠志苗別名。 晉 張華 《博物志》卷七：“遠志苗曰小草，根曰遠志。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 謝公 始有 東山 之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就 桓公 司馬。於時人有餉 桓公 藥草，中有遠志。公取以問 謝 ：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’ 謝 未即答。時 郝隆 在坐，應聲答曰：‘此甚易解，處則為遠志，出則為小草。’ 謝 甚有愧色。 桓公 目 謝 而笑曰：‘ 郝參軍 此過乃不惡，亦極有會。’”後以小草喻平庸。亦含雖懷遠志而遭際不遇之慨。 宋 陸游 《澗松》詩：“藥出山來為小草，楸成樹後困長藤。” 金 元好問 《洞仙歌》詞：“似山中遠志，謾出山來，成個甚，只是人間小草！” 明 吳承恩 《賞花釣魚謝表》：“臣等小草，愧乎出山涸轍。”

(3).指茶葉。 宋 張祁 《答人覓茶》詩：“內家新賜密雲龍，只到調元六七公；賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。”

(4).草稿。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“願明府勿以 仲父 之言假於小草，民請為明府陳其本紀。” 清 查慎行 《自題癸未以後詩稿》詩：“論卷排成手自刪，多慚小草落人間。”

(5).謂草書之字形小巧者。 唐 懷素 有《小草千字文》。 宋 陸游 《村圃》詩：“小草臨池學，新詩滿竹題。” 明 陸深 《書輯》：“ 羲 獻 之書，謂之今草；結構微眇者，謂之小草。”

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。” 趙岐 註：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而饋之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也。” 高誘 註：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣。” 顏師古 註：“言見誅滅，無處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方乾 《送孫百篇游天台》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，並無一些下落。”

可乘

可以利用。 宋 岳飛 《奏審已條具曲折未準指揮札子》：“臣自去冬聞 金 人廢 劉豫 ，有可乘之機，是以屢貰管見，塵瀆天聽。” 明 張四維 《雙烈記·虜遁》：“當取不取，倚可乘之勢，棄千載之利，非智也。”

池塘

(1).蓄水的坑，一般不太大，也不太深。 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。” 唐 楊師道 《春朝閒步》詩：“池塘藉芳草，蘭芷襲幽衿。” 宋 柳永 《斗百花》詞之二：“池塘淺蘸煙蕪，簾幕閒垂風絮。” 巴金 《春》十二：“ 覺民 指的那個茶棚搭在一個微微傾斜的草地上，三面空敞，另一邊靠著池塘。”

(2).浴池的俗稱。

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木群興，風雲畢會，興六月之師，振九天之銳。”

由來

(1).自始以來；歷來。《易·坤》：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王子敬 病篤，道家上章應首過，問 子敬 ：‘由來有何異同得失？’” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“豈是池中物，由來席上珍。”《紅樓夢》第一二○回：“由來同一夢，休笑世人痴！” 趙朴初 《南京訪梅園新村》詩：“几榻摩挲思戰鬥，由來大業出艱難。”

(2).來由；原因。《宋書·武帝紀中》：“吾處懷期物，自有由來。” 梁啓超 《二十世紀之巨靈－－托辣斯》四：“而此現象，不先見於 英 ，而先見於 美 ，有由來也。” 魯迅 《且介亭雜文二集·論新文字》：“主張羅馬字拼音和拉丁化者兩派的爭執，其實並不在精密和粗疏，卻在那由來，也就是目的。”

林木

(1).樹林。《荀子·勸學》：“林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉。” 三國 魏 曹植 《上疏陳審舉之義》：“蚌蛤浮翔於 淮 泗 ，鼲鼬歡嘩於林木。” 宋 文天祥 《翠玉樓晚雨》詩：“林木蔽虧煙斷續，江流曲折雨橫斜。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·鄭刺史祠》：“比紆迴出林木，日已將夕。”

(2).木材。《墨子·雜守》：“重五斤已上諸林木，渥水中，無過一茷。” 孫詒讓 間詁：“重五斤以上謂材木之小者。”

身心

(1).身體和精神。 唐 翁洮 《夏》詩：“身心已在喧闐處，惟羨 滄浪 把釣翁。” 元 張養浩 《水仙子》曲：“山隱隱煙霞潤，水潺潺金玉音，因此上留住身心。” 老舍 《女店員》第三幕：“我熱愛勞動，鍛鍊身心。”

(2).心思；精神。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“難睹 鶯鶯 面，更有甚身心，書幃里做功課！”《金瓶梅詞話》第八回：“只覺得神思不安，身心恍惚。” 杜鵬程 《保衛延安》第四章：“﹝ 周大勇 ﹞身心沉浸在一種莊嚴的嚮往中。”

掃地（掃地）　拼音：sǎo dì

(1).打掃地面。《孔子家語·致思》：“於是夫子再拜，受之。使弟子掃地，將以享祭。” 宋 蘇軾 《擬進士對御試策》：“兔首瓠葉，可以行禮；掃地而祭，可以事天。”《兒女英雄傳》第一回：“這家人們知道老爺回來，前幾天就收拾鋪設掃地焚香的預備停妥。”

(2).比喻除盡；丟光。《文選·揚雄〈羽獵賦〉》：“軍驚師駭，刮野掃地。” 李善 註：“言殺獲皆盡，野地似乎掃刮也。” 宋 費袞 《梁溪漫志·行卷》：“士之自處既輕，而先達待士之風，至此亦掃地矣。” 吳組緗 《山洪》三二：“保長告發了他，使他信譽掃地。”

(3).比喻全部，盡數。 南朝 梁簡文帝 《答穰城求和移文》：“所以皇略北征，事同拯溺，憫百姓之未安，傷一物之失所。故餘民襁負，掃地來王。”《舊唐書·李百藥傳》：“及 大業 嗣 文 ，世道交喪，一時人物，掃地將盡。”《明史·孫鑨傳》：“其流及於 楊巍 ，至 劉希孟 、 謝廷寀 而掃地盡矣。” 嚴復 《原強》：“兵連不及周年，公私掃地赤立，舉債而外，尚不能無擾閭閻，其財之匱也又如此。”

窗戶

亦作“窗戶”。 窗。 南朝 梁 何遜 《嘲劉咨議孝綽》詩：“房櫳滅夜火，窗戶映朝光。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。” 宋 劉過 《謁金門·次京口賦》詞：“剪燭寫詩無語，漠漠寒生窗戶。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄中》：“四面窗戶洞開，水天一色。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“大概是窗戶沒有開。”

燒香

(1).舊俗禮拜神佛的一種儀式。禮拜時把香點著插在香爐中，表示誠敬。《漢武帝內傳》：“帝乃盛以黃金之箱……安著 柏梁台 上，數自齋戒，整衣服，親詣朝拜，燒香盥漱，然後執省之焉。” 唐 寒山 《詩》之六三：“燒香請佛力，禮拜求僧助。”《紅樓夢》第五四回：“咱們明兒到閻王廟去燒香。” 老舍 《神拳》第四幕：“當初你可那么虔誠，在自己的花園裡設起壇來，天天磕頭燒香。”

(2).為取其香氣或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴鎮》詩：“燒香翠羽帳，看舞鬱金裙。” 宋 陸游 《移花遇小雨喜甚為賦二十字》：“獨坐閒無事，燒香賦小詩。” 元 張雨 《玄文館省郎牛仲庸諸賢雅集籌韻賦詩》：“燒香 鮑靚 室，促席 桓伊 箏。”

(3).比喻為求人辦事而請客送禮。《人民文學》1982年第1期：“我父親一伸腿，我們就成了平民百姓，再也沒人上門來燒香了。”

只有

(1).唯有，僅有。 宋 蘇軾 《和陳述古拒霜花》：“千株掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。” 明 李贄 《與周友山書》：“煢然孤獨，無與晤語，只有一塔墓室可以厝骸，可以娛老。” 老舍 《黑白李》：“我只有這么一個弟弟。”

(2).連詞。表示必需的條件，現代漢語中下文多與“才”或“方”呼應。 唐 韓愈 《皇太后輓歌》之三：“只有朝陵日，妝奩一暫開。” 宋 蘇軾 《建中靖國元年正月復過虔再次前韻》：“只有貂裘在，猶堪買釣舟。”如：只有社會主義才能救 中國 。

夕陽

(1).指山的西面。《詩·大雅·公劉》：“度其夕陽， 豳 居允荒。” 毛 傳：“山西曰夕陽。”《釋名·釋山》：“山東曰朝陽，山西曰夕陽，隨日所照而名之也。”

(2).傍晚的太陽。 晉 庾闡 《狹室賦》：“南羲熾暑，夕陽傍照。” 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”《三俠五義》第二回：“正遇著深秋景況，夕陽在山之時。” 冰心 《寄小讀者》二二：“每天黃昏獨自走到山頂看日落，看夕陽自 戚叩落亞 的最高峰尖下墜，其紅如火！”

(3).比喻晚年。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“功業未及建，夕陽忽西流。” 李周翰 註：“夕陽，謂晚景，喻己之老也。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩：“老去聞悲角，人扶報夕陽。” 唐 白居易 《秦中吟》：“朝露貪名利，夕陽憂子孫。”

作者簡介

德祥，元明間僧。浙江錢塘人，字麟洲，號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。書宗晉人，擅名一時。詩刻苦，高逼郊、島，有詩曰《桐嶼集》。洪武初，住持徑山，臨終倚座曰：「一隊緌糟漢，我爭如爾何！」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云：「祥師只今為巨擘，上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢，中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限，從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云：「祥公與夢觀仁公同參，相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠，作詩寓諷云：『見說炎洲進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處飛。』太祖怒曰：『汝謂我法網密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西園詩》忤上，幾不免。」《西園詩》今載集中，不知所謂忤上者何語，野史流傳，不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云：「東海東吳兩故人，別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩，則知公生元季，至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」，則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋時為僧，入元屬念舊國，有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博，其疏謬如此。