壽徐文貞遺稿

《壽徐文貞遺稿》是楊繼盛創作的一幅中國書畫。

基本介紹

• 中文名：壽徐文貞遺稿
• 作者：楊繼盛
• 分類：中國書畫>書法
• 尺寸：引首29×65cm；書法29×423cm

作品簡介

題識：君子之壽，當圖不朽之閥盛獄海真，而所以壽之者，貴有懇懇相勉，倦倦相成之義，瑣瑣年數之末，頌祝之私，皆所不取也。世之言壽者，不過曰享年有永而已，然命稟自然，固一定不易，年歲自積，於人之賢不肖無與焉。若以此為壽，則夫簾肆崛岩翁伯張里哆顣冥蠢懷殘秉賦者，龐皓威蕤，不可勝數，且多不逾百年耳。過此以往，即絕景吞響，堙滅無聞，雖謂之不壽亦可也。惟夫修諸已者，道德卓犖，建諸用者，勳業赫耀，垂諸後者，典謨煒曄，則邈無紀極，可與天地相終始，夫是之謂不朽而壽之所以為真也。今夫言壽之至者奠天地若，然天地之所以為壽者，非謂其形體不毀已也，以覆載之德，生成之功，無聲無臭之教，足以父母萬物無窮耳，否則亦冥然翕聚之氣，塊然凝結之質而已，非所以悠久無疆億載不朽者也。是故人知壽於年者為壽，而不知壽於理者斯壽之真；知壽於身者為壽，而不知壽於天下者斯壽之大；知壽於目前者為壽，而不知壽於身後者斯壽之永。非深達始終之故，善權修短之算者，孰能論壽於命數之外，而不求壽於年數之間乎？恭惟我夫子，黃閣元老，黑頭相公，以年巴拒立言之似尚未可以壽之者，然觀諸所修為者，所建立者，所垂後者，半生積累，已足垂萬年不朽。視世之昏耄罔生、無所寄付者，修短之相絕也；亦猶蕭艾夕枯之與松柏久茂也，榮辱之相背也，亦猶衣赭輿台之與危軒華衰也，已不可同年語，況由此而進焉。其所為不朽者，當益宏遠峻懋，謂不可以壽之乎！昔丙年歲，二三子稱壽於三槐堂，嘗記夫子舉爵為令曰：“太上立德，其次立功，其次立言，其次言壽。”再令曰：“立德要知似德之非，立功要知貪功之戒，立言要知尚口之窮，言壽要知罔生之辱。夫德，壽之基也；功仔照影，壽之輿也；言，壽之華也。”即樽酒教令之間而不朽之道備矣。然三者見其始而未見其終，著其端而未究其極，則誠門弟子之深懼。繼自今上之果能永肩一德，不惕威改節以悅俗固寵；次之果能以身殉船您重立國，事專報主，充趨建掀揭非常之功；次之果能崇正論，主國是，排邪議，黜枝葉，有格非反經，垂教範世之益；終之能居之以恆，至老不變，不先貞後黷，蹈所謂似德貪功、尚口罔生之愆。則可以輝名昆鼎，勒伐金冊。三者垂萬年不朽，壽即享萬年不窮，而瑣瑣年數之末，誠不足言矣。使或較齡算之短長，略行誼之臧否，急一身之利害，視天下之治亂若秦越然，則已往之行隳於垂成，將來之年俱為虛假，斯不善自壽者之為，固知夫子必不爾為也。噫，夫子一身任天下之重，則所以圖不朽者不得不持之以有終，天以天下之責付於夫子之身，則所以壽平格者不得不錫之以有永，又何俟門弟子瑣瑣勸勉頌祝之乎哉！

引首：椒山遺蹟。朱彝尊。 鈐印：秀水、劉各曾孫、朱彝尊、錫鬯氏

題跋：

一、右明贈太常少卿謚忠愍椒山楊公所撰壽序，原稿一紙，乃以壽其師徐少湖者，文見集中。忠愍平時以浩然剛大、誠正義烈之氣，發為文章，為心畫，雖翰墨間有未工，猶當歿世寶若拱璧，況字與文俱清勁不苟，如其為人乎，真可與顏平原、文文山兩公所作鼎峙並傳者也。少湖系徐文貞公無疑，蓋世廟時別無他徐為閣臣者，文貞入內閣，年尚未及六十，《序》雲黑頭相公是也。忠愍氣節既自不朽，序中又以此期文貞，後來東樓伏法，皆出文貞之力，輔相兩朝，勛名爛然，是師是弟信乎其能不相負矣。稿藏於忠愍裔孫家，因感牧仲先生重葺椒山廢祠之誼，攜此為贈。聞又有忠愍劾分宜二十四大罪疏，其原稿裝潢成卷，前賢題識甚伙，並攜置驢背上，欲以示牧翁，中道不知為何人竊去，牧翁痛加惋惜。琬謂公英爽在天，至今存想其風采猶凜然若生，決不令此卷湮沒塵埃中，盍姑少俟之。康熙二十七年端午日，長洲後學汪琬拜觀並盥手敬題於卷尾，時年六十有五。 鈐印：汪琬之印、棗循放鈍翁

二、是卷雖無歲月款識，然忠愍之裔酬恩牧仲先生者，鈍庵先生斷以為壽華亭相稿。讀其言，剛大之氣塞天地，貫古今，信忠愍筆也。華亭與忠愍、琅琊皆嘗膽吞肝東樓，而兩先生又華亭門下士，琅琊壽華亭憤發於酌者之詞，纚纚激昂，與忠愍相表里。而余又見楚郭文毅壽歸德沈公八十序，述患難，列讒構，亦復如之。古人不屑松柏岡陵其師如此。忠愍稿載本集未及見，見於牧翁先生署中。憂危刻厲，如睹其心，至大節日月懸之不贅也。戊辰十月杪梅川後學張仁熙謹識，時年七十有九。 鈐印：張仁熙印

三、按東樓罪狀成，或問於華亭，當入椒山一段否。華亭曰：“不可。燥鑽膠明主不為人臣受過，果若是，嚴公子詰朝騎款段出都門矣。”攜印挾吏定律，俄頃而忠愍之氣伸。其不入忠愍者，乃所以大慰忠愍者乎。兩公炯炯雙眸，相視莫逆。仁熙再識。 鈐印：藕彎

四、明世宗時楊忠愍劾分宜有十罪五奸疏，熹宗時楊忠烈劾魏璫有二十四大罪疏，兩疏並垂國史，可與日月爭光也。鈍翁跋中誤以二十四大罪疏屬忠愍，當是一時訛筆，或老人健忘耶？漫堂夫子偶出示此卷，因為正之。康熙甲戌夏五毗陵郡長蘅。 鈐印：邵衡、子湘

五、右忠愍遺墨一卷，向為宋漫堂先生所藏，今歸吾侄稼軒氏。忠愍激烈奇偉之氣震懾今古。茲特其祝嘏辭耳，而議論純正，有關世教如此，古人涵養本原全在平日用力，不然所為至大至剛塞乎天地者，豈區區襲取事哉。稼軒寶此其亦知所尚矣。丙辰中秋前一日泉南秦道然題，時年七十九。 鈐印：道然、泉南

六、許桐叔氏出示忠愍公遺墨卷，因鈍翁跋中有遺失疏稿語，逐檢忠愍集中十罪五奸疏，屬為録出以附於後，此疏入國史中已與日月爭光矣。公字跡清勁，復一如其為人，可與顏平原、文文山兩公所作鼎峙並傳。雖屬鈔胥之役，猶懍懍乎不敢即安已。時乾隆五十七年重九日毘陵錢伯垧記。 鈐印：伯垧私印、魯思

七、楊忠愍公舉鄉試後，詣國子監卒業，其時徐文貞公為祭酒，亟賞之，故有師弟子之稱。此序云：黃閣元老黑頭相公，當在文貞枚卜以後。考文貞以嘉靖卅一年入閣，年已五十有九。此序或因六十生辰而作，則是年正月，公已廷杖下獄，禍且不測，乃能置生死於度外。纚纚千言，理直氣壯，古所稱真鐵漢者，唯公足以當之。其雲人知壽於目前者，為壽而不知壽於身後者，斯壽之永。旨哉言乎，公畢命西市，年止四十，而正氣常留，與天地無極，視八秩首輔肩輿入直而為後世唾罵者，其壽之修短何如也。身後之壽，公固有以自信而讀其文者，猶凜然廉頑而立懦，公真百世之師哉。乾隆壬子十有一月，嘉定錢大昕謹題。 鈐印：臣大昕、竹汀

八、余始守吳郡，謁范文正公祠，獲睹高義園世寶。其一為文正公鎮青社時小楷書《伯夷頌》，以貽西京轉運使蘇公舜元者，南渡後歸秦繆醜，又歸賈秋壑。宋亡流入燕京，元李侯戡得之，嗣守平江舉而歸之范氏。一時士大夫皆樂道侯之盛德，為詩若文幾盈軸。明神宗時主奉者不能守，入王弇州質庫中，逾十年仍歸范氏，不取直弇州手題雲，予豈敢以百金市義名，顧滿吾甘棠勿翦之願云爾，且曰為范氏後者，時時念文正之手澤。為他人者遠則念伯夷，近則念李總管，庶幾其常為魏公家之有哉。善哉，王公可匹休於李侯矣。康熙丙子宋公牧仲撫吳手題卷後，亦極稱二公之能，歸其卷於范氏，其用心諒不在李王二公下也。此卷墨跡乃椒山楊公壽少湖，徐公序稿，諄諄相期以不朽。迄今忠愍之氣節，文貞之勛名並垂青史，師若弟可謂不食其言者。鈍翁題跋以為，忠愍裔孫感牧仲重葺廢祠之誼，持此為贈。余竊怪宋公受此不特失修祠之本心，且與手題范卷之意自相剌謬，豈嗜古成癖，見遠而蔽近耶。曾幾何時而流轉數姓，今乃歸無錫太學生許君桐叔，又可見雲煙過眼，難長據為己有也。忠愍作此書，閱今垂二百年，大則不遭兵火之劫，細亦不受蠹蝕之傷，信為神物呵護，安得李總管、王尚書其人，而使璧還楊氏之詞以補宋公之闕憾乎。今桐叔出以索題，余故直攄所見以告之，未識桐叔能首肯余言否也。乾隆五十七年仲冬月上澣桐城汪志伊謹識。 鈐印：志伊、莘農

九、一個書生心似鐵，熔鑄忠肝成義烈。並天地壽光日月，況復文章不磨滅。黑頭黃閣師為誰，當仁何敢讓於師。人間盡讀椒山疏，一字流傳自千古。固知浩氣還太虛，不朽有三看壽序。稼門先生古之人，謂嘗勒此垂貞珉。但求所以為不朽，桐叔寧勉仲將後。楊忠愍公壽序遺草，許蒙齋所藏。桐叔成父之志將以歸還先生祠俾。楊氏子孫世守之，余既聞稼門汪公之言，復嘉桐叔之誼，因系以詩，蒙齋諱卓然，字修來，好藏書，多蓄名人舊跡。此卷其聚珍者稼門，倘録而勒諸石，列於椒山祠壁，而以原稿歸先生子孫，藏諸百世，其表章先賢惠我斯人之意，不與此稿並傳不朽歟。乾隆五十八年癸丑寒食日，梁溪後學顧光旭題並跋。 鈐印：光旭之印、響泉、點春亭

十、文山正氣平原筆，寶軸時開錦帶圍。大節君臣驚折檻，深情師弟重傳衣。政余集古歐公暇（謂商邱宋公），身後求書漢室非。二百年來還合浦，青詞鈐閣任灰飛（脫一來字）。癸丑春二月望後一日，錫山後學許庭堅。 鈐印：許庭堅印、許舍山人

十一、男兒立身貴不朽，辭翰翩翩復何有。能留大節峙乾坤，片紙殘縑亦堪壽。椒山節烈照汗青，鹿角欲折膽如斗。碧血三年抱應生，余香千古生枷杻。淋漓正氣揮灑余，遒勁還同筆諫柳。展卷欲觀先再拜，如讀秦碑及岣嶁。文中立言更有本，獨取五穀芟糧莠。降幛前頭拜相公，不肯雷同祝岡阜。立功立德斯千秋，近人孰解開斯口。乃知浩氣還太虛，生平根枑良深厚。豈其一時仗激烈，不惜粉身兼碎首。此卷家傳在子孫，滄桑變易經時九。漫堂先生鑑賞家，珠囊集古同歐九。鸞綾簟錦為裝潢，同時題識多名手。朱門無端更拋散，流傳不復記誰某。辟疆太史欣得之，跋語更署南泉叟。今來吾齋作清供，把玩不釋忘卯酉。後生弔古生裵回，興到狂吟時擊缶。吁嗟乎！讀書廿載鈐山堂，文章都譽原無偶。青詞萬紙流人間，臭穢令人見欲嘔。區區稿本事珍藏，造物還令鬼神守。物因人重信有然，不以工拙定妍醜。又聞尺幅墨梅在，古瘦清香無恙否。（墨梅公詔獄時贈冀梅軒比部者也，有古瘦清香元太始之句）安淂攜來置我前，恰似參軍配新婦。錫山後學許仲堪。 鈐印：無、仲堪、許氏美尊、醜父

十二、先子蒙齋公，以百二十金購得此卷於邑中。顧氏愛逾拱壁寶藏者五十餘年。每試建封曰：此楊氏酬商丘宋太宰茸祠之誼者，余欲仍歸其裔孫而遠隔數千里，無因緣以達。異日當成余之志，建封謹志之。適桐城汪稼門先生司臬江蘇敬呈此卷求跋，先生欣然命筆，並以歸還楊氏祠為言，俾得幸守，是固先子之志。而建封不敢忘者也。忠愍公，精忠大節，貫金石而泣鬼神。茲特其翰墨餘事，閱數百年猶能珠還壁返。信乎有數存其間，非人力所能，與先生行將勒石，嘰廣其傳。而先子及建封得廁名，卷末尤不勝附驥之耘。乾隆五十有八年春二月日躔降婁之次，錫山後學許建封桐叔氏盥手謹識。 鈐印：臣封、同叔

十三、楊忠愍公，氣節文章，昭垂史冊，不待贅論。是卷向藏同里許氏，余於十年前見之，不勝欽羨。許固饒於資，好藏書，多蓄名人舊跡，已二百年矣。滄桑後均已散失，是卷獨存。非神物呵護焉能至此頃。許氏昆仲攜捲來寓，欲以歸餘，展閱之下，頓還舊觀。奈患難後家無四壁，極力營得之頓慰積素，雖雲煙過眼本難長據為已有。今能留置余齋詎，非生平快事耶，書以誌喜。壬戌春二月初五日，楞煙外史祖永謹識。 鈐印：楞煙外史、祖永之印

作品著錄

1.《筠廊二筆》，（清）宋犖著，康熙四十五年刻本。

2.汪琬題跋著錄於《國朝三家文鈔》之《汪鈍翁文鈔》卷十。康熙刻本。

3.汪琬題跋著錄於《汪琬全集箋校》(四）P2205-2206 人民文學出版社2010年出版。

4.《筠廊偶筆 二筆 在園雜誌》P50-52，（清）宋犖、劉廷璣撰，上海古籍出版社，2012年12月。

5.《宋犖和他的朋友們》P232，中國美術學院出版社出版，2016年。

二、是卷雖無歲月款識，然忠愍之裔酬恩牧仲先生者，鈍庵先生斷以為壽華亭相稿。讀其言，剛大之氣塞天地，貫古今，信忠愍筆也。華亭與忠愍、琅琊皆嘗膽吞肝東樓，而兩先生又華亭門下士，琅琊壽華亭憤發於酌者之詞，纚纚激昂，與忠愍相表里。而余又見楚郭文毅壽歸德沈公八十序，述患難，列讒構，亦復如之。古人不屑松柏岡陵其師如此。忠愍稿載本集未及見，見於牧翁先生署中。憂危刻厲，如睹其心，至大節日月懸之不贅也。戊辰十月杪梅川後學張仁熙謹識，時年七十有九。 鈐印：張仁熙印

三、按東樓罪狀成，或問於華亭，當入椒山一段否。華亭曰：“不可。明主不為人臣受過，果若是，嚴公子詰朝騎款段出都門矣。”攜印挾吏定律，俄頃而忠愍之氣伸。其不入忠愍者，乃所以大慰忠愍者乎。兩公炯炯雙眸，相視莫逆。仁熙再識。 鈐印：藕彎

四、明世宗時楊忠愍劾分宜有十罪五奸疏，熹宗時楊忠烈劾魏璫有二十四大罪疏，兩疏並垂國史，可與日月爭光也。鈍翁跋中誤以二十四大罪疏屬忠愍，當是一時訛筆，或老人健忘耶？漫堂夫子偶出示此卷，因為正之。康熙甲戌夏五毗陵郡長蘅。 鈐印：邵衡、子湘

五、右忠愍遺墨一卷，向為宋漫堂先生所藏，今歸吾侄稼軒氏。忠愍激烈奇偉之氣震懾今古。茲特其祝嘏辭耳，而議論純正，有關世教如此，古人涵養本原全在平日用力，不然所為至大至剛塞乎天地者，豈區區襲取事哉。稼軒寶此其亦知所尚矣。丙辰中秋前一日泉南秦道然題，時年七十九。 鈐印：道然、泉南

六、許桐叔氏出示忠愍公遺墨卷，因鈍翁跋中有遺失疏稿語，逐檢忠愍集中十罪五奸疏，屬為録出以附於後，此疏入國史中已與日月爭光矣。公字跡清勁，復一如其為人，可與顏平原、文文山兩公所作鼎峙並傳。雖屬鈔胥之役，猶懍懍乎不敢即安已。時乾隆五十七年重九日毘陵錢伯垧記。 鈐印：伯垧私印、魯思

七、楊忠愍公舉鄉試後，詣國子監卒業，其時徐文貞公為祭酒，亟賞之，故有師弟子之稱。此序云：黃閣元老黑頭相公，當在文貞枚卜以後。考文貞以嘉靖卅一年入閣，年已五十有九。此序或因六十生辰而作，則是年正月，公已廷杖下獄，禍且不測，乃能置生死於度外。纚纚千言，理直氣壯，古所稱真鐵漢者，唯公足以當之。其雲人知壽於目前者，為壽而不知壽於身後者，斯壽之永。旨哉言乎，公畢命西市，年止四十，而正氣常留，與天地無極，視八秩首輔肩輿入直而為後世唾罵者，其壽之修短何如也。身後之壽，公固有以自信而讀其文者，猶凜然廉頑而立懦，公真百世之師哉。乾隆壬子十有一月，嘉定錢大昕謹題。 鈐印：臣大昕、竹汀

八、余始守吳郡，謁范文正公祠，獲睹高義園世寶。其一為文正公鎮青社時小楷書《伯夷頌》，以貽西京轉運使蘇公舜元者，南渡後歸秦繆醜，又歸賈秋壑。宋亡流入燕京，元李侯戡得之，嗣守平江舉而歸之范氏。一時士大夫皆樂道侯之盛德，為詩若文幾盈軸。明神宗時主奉者不能守，入王弇州質庫中，逾十年仍歸范氏，不取直弇州手題雲，予豈敢以百金市義名，顧滿吾甘棠勿翦之願云爾，且曰為范氏後者，時時念文正之手澤。為他人者遠則念伯夷，近則念李總管，庶幾其常為魏公家之有哉。善哉，王公可匹休於李侯矣。康熙丙子宋公牧仲撫吳手題卷後，亦極稱二公之能，歸其卷於范氏，其用心諒不在李王二公下也。此卷墨跡乃椒山楊公壽少湖，徐公序稿，諄諄相期以不朽。迄今忠愍之氣節，文貞之勛名並垂青史，師若弟可謂不食其言者。鈍翁題跋以為，忠愍裔孫感牧仲重葺廢祠之誼，持此為贈。余竊怪宋公受此不特失修祠之本心，且與手題范卷之意自相剌謬，豈嗜古成癖，見遠而蔽近耶。曾幾何時而流轉數姓，今乃歸無錫太學生許君桐叔，又可見雲煙過眼，難長據為己有也。忠愍作此書，閱今垂二百年，大則不遭兵火之劫，細亦不受蠹蝕之傷，信為神物呵護，安得李總管、王尚書其人，而使璧還楊氏之詞以補宋公之闕憾乎。今桐叔出以索題，余故直攄所見以告之，未識桐叔能首肯余言否也。乾隆五十七年仲冬月上澣桐城汪志伊謹識。 鈐印：志伊、莘農

九、一個書生心似鐵，熔鑄忠肝成義烈。並天地壽光日月，況復文章不磨滅。黑頭黃閣師為誰，當仁何敢讓於師。人間盡讀椒山疏，一字流傳自千古。固知浩氣還太虛，不朽有三看壽序。稼門先生古之人，謂嘗勒此垂貞珉。但求所以為不朽，桐叔寧勉仲將後。楊忠愍公壽序遺草，許蒙齋所藏。桐叔成父之志將以歸還先生祠俾。楊氏子孫世守之，余既聞稼門汪公之言，復嘉桐叔之誼，因系以詩，蒙齋諱卓然，字修來，好藏書，多蓄名人舊跡。此卷其聚珍者稼門，倘録而勒諸石，列於椒山祠壁，而以原稿歸先生子孫，藏諸百世，其表章先賢惠我斯人之意，不與此稿並傳不朽歟。乾隆五十八年癸丑寒食日，梁溪後學顧光旭題並跋。 鈐印：光旭之印、響泉、點春亭

十、文山正氣平原筆，寶軸時開錦帶圍。大節君臣驚折檻，深情師弟重傳衣。政余集古歐公暇（謂商邱宋公），身後求書漢室非。二百年來還合浦，青詞鈐閣任灰飛（脫一來字）。癸丑春二月望後一日，錫山後學許庭堅。 鈐印：許庭堅印、許舍山人

十一、男兒立身貴不朽，辭翰翩翩復何有。能留大節峙乾坤，片紙殘縑亦堪壽。椒山節烈照汗青，鹿角欲折膽如斗。碧血三年抱應生，余香千古生枷杻。淋漓正氣揮灑余，遒勁還同筆諫柳。展卷欲觀先再拜，如讀秦碑及岣嶁。文中立言更有本，獨取五穀芟糧莠。降幛前頭拜相公，不肯雷同祝岡阜。立功立德斯千秋，近人孰解開斯口。乃知浩氣還太虛，生平根枑良深厚。豈其一時仗激烈，不惜粉身兼碎首。此卷家傳在子孫，滄桑變易經時九。漫堂先生鑑賞家，珠囊集古同歐九。鸞綾簟錦為裝潢，同時題識多名手。朱門無端更拋散，流傳不復記誰某。辟疆太史欣得之，跋語更署南泉叟。今來吾齋作清供，把玩不釋忘卯酉。後生弔古生裵回，興到狂吟時擊缶。吁嗟乎！讀書廿載鈐山堂，文章都譽原無偶。青詞萬紙流人間，臭穢令人見欲嘔。區區稿本事珍藏，造物還令鬼神守。物因人重信有然，不以工拙定妍醜。又聞尺幅墨梅在，古瘦清香無恙否。（墨梅公詔獄時贈冀梅軒比部者也，有古瘦清香元太始之句）安淂攜來置我前，恰似參軍配新婦。錫山後學許仲堪。 鈐印：無、仲堪、許氏美尊、醜父

十二、先子蒙齋公，以百二十金購得此卷於邑中。顧氏愛逾拱壁寶藏者五十餘年。每試建封曰：此楊氏酬商丘宋太宰茸祠之誼者，余欲仍歸其裔孫而遠隔數千里，無因緣以達。異日當成余之志，建封謹志之。適桐城汪稼門先生司臬江蘇敬呈此卷求跋，先生欣然命筆，並以歸還楊氏祠為言，俾得幸守，是固先子之志。而建封不敢忘者也。忠愍公，精忠大節，貫金石而泣鬼神。茲特其翰墨餘事，閱數百年猶能珠還壁返。信乎有數存其間，非人力所能，與先生行將勒石，嘰廣其傳。而先子及建封得廁名，卷末尤不勝附驥之耘。乾隆五十有八年春二月日躔降婁之次，錫山後學許建封桐叔氏盥手謹識。 鈐印：臣封、同叔

十三、楊忠愍公，氣節文章，昭垂史冊，不待贅論。是卷向藏同里許氏，余於十年前見之，不勝欽羨。許固饒於資，好藏書，多蓄名人舊跡，已二百年矣。滄桑後均已散失，是卷獨存。非神物呵護焉能至此頃。許氏昆仲攜捲來寓，欲以歸餘，展閱之下，頓還舊觀。奈患難後家無四壁，極力營得之頓慰積素，雖雲煙過眼本難長據為已有。今能留置余齋詎，非生平快事耶，書以誌喜。壬戌春二月初五日，楞煙外史祖永謹識。 鈐印：楞煙外史、祖永之印

作品著錄

1.《筠廊二筆》，（清）宋犖著，康熙四十五年刻本。

2.汪琬題跋著錄於《國朝三家文鈔》之《汪鈍翁文鈔》卷十。康熙刻本。

3.汪琬題跋著錄於《汪琬全集箋校》(四）P2205-2206 人民文學出版社2010年出版。

4.《筠廊偶筆 二筆 在園雜誌》P50-52，（清）宋犖、劉廷璣撰，上海古籍出版社，2012年12月。

5.《宋犖和他的朋友們》P232，中國美術學院出版社出版，2016年。