壯族蜂鼓音樂

蜂鼓，因鼓身其形似蜂而得名，是壯族、瑤族和毛南族混合擊膜鳴樂器。又以橫置腹前演奏而有橫鼓之稱。壯族還稱岳鼓。瑤語稱勐嘓、如叨。毛南族稱長鼓。此外，還有腰鼓、瓦鼓 、黃泥鼓之名。流行於廣西壯族自治區各地。壯族蜂鼓為壯族的一種古老擊樂，一般長約60厘米，兩端敞口，狀如喇叭；陶腔皮膜，以繩繃緊，中間細長，酷似蜂腰，故名。究其源可上溯至《周禮》所記的“土鼓”。壯族蜂鼓音樂屬曲藝的一種，流行於廣西壯族自治來賓市以及河池地區東江一帶的壯族村鎮。歷史悠久，是在民間“跳神”的基礎上發展起來的說唱藝術。因主要伴奏樂器“蜂鼓”而得名。每當慶祝豐收和歡度節日之際，能歌善舞的壯族人民便身著盛裝，在蜂鼓的伴奏下歡歌暢舞。

基本介紹

• 中文名：壯族蜂鼓音樂
• 民族：壯族
• 長：60厘米
• 遺產編號：69

遺產信息

項目名稱 壯族蜂鼓音樂

所屬性質 廣西壯族自治區第二批非物質文化遺產

申報地區 來賓市

申報日期 2008年

歷史沿革

蜂鼓歷史悠久，它是流傳在廣西壯族自治區的細腰鼓，它和朝鮮族的杖鼓同出一源。在古代不僅叫作杖鼓，還有拍鼓、正鼓和魏鼓(因北魏時使用普遍)之稱，至今已有一千多年的歷史。

史料記載

據南宋范成大《桂海虞衡志》記：“花腔腰鼓，出臨桂職田鄉，其土特宜鼓腔，村人專作窯燒之，油畫紅花紋，以為飾。”周去非《嶺外代答》：“腰鼓，靜江腰鼓，最有聲腔，出於臨桂職田鄉”。用陶瓷製作蜂鼓由來已久，它源於唐代陶瓷細腰鼓。宋人筆記中記載的臨桂職田鄉以燒制“腰鼓”腔著名，叫作“窯燒腔”，當為歷史上盛產蜂鼓精品之地。在其鄰近的永福縣及藤縣、容縣等宋代窯址中，都曾出土了完好的窯燒腔，它與現代民間流傳的蜂鼓相比，只是中間的鼓腰略長。北宋陳暘《樂書》對鼓的形狀、製作和用途記述道：“……大者以瓦，小者以木類，皆廣首纖腹。……右擊以杖，左拍以手，後世謂之杖鼓、拍鼓，亦謂之魏鼓。每奏大曲入破時，與羯鼓、大鼓同震作，其聲和壯而有節也。”在敦煌唐代壁畫、五代前蜀皇帝王建墓的樂舞浮雕中，都有敲擊細腰鼓的舞樂圖，其鼓形和奏法與今日廣西地區的蜂鼓極為相似。

蜂鼓，鼓身先用黃泥捏成，然後入窯燒為陶瓷，兩端粗大、中間細小，形似蜂腰(圖)。 全長50厘米～64厘米，鼓腔的一端呈圓球狀，最大直徑20厘米～22厘米，頂端敞口(鼓面)較小，直徑只有7厘米～10.5厘米；鼓腔的另一端呈喇叭狀，頂端敞口(鼓面)較大，直徑14厘米～20厘米。鼓腰細如蜂腰，直徑5.8厘米～8厘米，鼓腔兩端相通，壁厚1厘米。鼓的兩端蒙以牛皮或羊皮，鼓皮附於圓形鐵圈上，鐵圈四周置鐵鉤數個，通過繩索連結繫緊，並可調節鼓皮的張力，以改變音高和音色。在廣西百色地區靖西縣等地，也有木製的蜂鼓，鼓皮不用繩索繃緊，而直接用鼓釘固定在鼓的兩端，鼓身塗以朱漆，兩端並繪有黃色小菱形圖飾，外表也很美觀。

演奏方法

演奏蜂鼓時，將鼓系以彩帶橫掛於腹前，或置於鼓架上，圓球狀一端鼓面置於左側。既可用雙手拍擊兩端鼓面，也可用左手執木或竹製圓頭鼓棰敲擊左側球狀一端鼓面，用右手拍擊右側喇叭狀一端鼓面。球狀的一端鼓面，發出清脆明亮的高音；喇叭狀的一端鼓面，發出深沉渾厚的低音。音高不固定，兩端發音通常為五度關係。陶瓷製的蜂鼓，音色清晰明亮；木製的蜂鼓，音色柔和動聽。用於器樂合奏、師公戲、師公舞、蜂鼓舞等歌舞和曲藝伴奏。它常與小鼓、鑼、鈸、鈴等民間樂器一起合奏。在壯族逢年過節、婚喪之事、祈慶豐收和祭祀祝壽，在金秀、防城瑤族做鴻門、還願和度戒，在桂北環江毛南族的道場齋事中，蜂鼓都是必不可少的樂器。它還是壯族說唱“蜂鼓”的主要伴奏樂器。在民間歌舞中，它既是重要的伴奏樂器，又是舞蹈的道具，常由奏者邊奏邊舞，聲情並茂，頗富地方特色。

蜂鼓音樂表演

1987年，廣西音樂工作者黃仲裕、張穎中與蘇州民族樂器三廠合作，設計製成一套系列定音蜂鼓，共十面。鼓腔使用性能接近陶瓷的玻璃鋼製成，通過螺桿調節皮膜的張力，可獲得所需的音高，其調音範圍為大三度。每面鼓都置於設有機械裝置的鼓架上，可任意調整鼓的角度和高度。演奏時，系列定音蜂鼓中間豎向排列八面，兩邊各橫置一面，既可用鼓棰敲擊，又可用雙手拍擊。棰擊音色清脆明亮；拍擊音色含蓄柔和。音域A—e1。可用於獨奏、合奏或為戲曲、歌舞伴奏。

拍打方法

演奏蜂鼓時，將鼓橫掛於胸前拍擊，圓球狀的一端鼓面，發出“噠噠”的高音；喇叭狀的一端鼓面，發出“嗵嗵”的低音。陶製的蜂鼓，音色清晰、明亮；木製的蜂鼓柔和、動聽。拍打方法既可用雙手拍鼓，也可右手持竹製圓頭鼓箭敲擊，用左手拍打。

藝術特點

壯族蜂鼓音樂用壯語說唱，過去在年節、婚喪喜事、祈禱豐年時演唱。內容除祭神驅邪、消災祈福外，多為民間傳說和歷史故事，如《莫一大王》、《布伯》、《三元》、《盤古王》等。唱詞為七言或五言，唱腔為聯曲體。表演形式為一人邊說邊唱，以唱為主，並有簡單的舞蹈動作。另有人以蜂鼓、小堂鼓、鑼、鈸伴奏，近年還加用馬骨胡、中阮和嗩吶等。壯族蜂鼓說唱常與小鼓、鑼、鈸、鈴等民間樂器一起用於合奏，也為師公戲、師公舞、蜂鼓舞等民間歌舞和曲藝伴奏。 它與人民的日常生活有著密切關係。在壯族逢年過節、婚喪、祈慶豐收和祭祀祝壽。傳統曲目現僅存七個曲調，有[莫一大王] （見譜例）、[呂三界傳古] 、[靈娘] 、[六郎君] 、[盤王] 、[社王] 、[真諦青龍] ；新曲目有《農機迷》等。

壯族蜂鼓音樂表演時搭配樂器

說唱

壯族蜂鼓說唱是來賓市壯族民間一種特有的音樂演唱形式，為一人多角演唱。音樂是在師腔和歡腔的基礎上發展而成的，音樂形象單一，曲式為上下結構，曲調的落音一般落在主音或屬音上，調式穩定，調性純樸，敘述性強，易唱易記。

傳統曲目

壯族蜂鼓音樂的傳統曲目有《莫一大王》、《布伯》、《三元》、《盤古王》、《梁祝》、《三國》等。新編曲目有《老李煮雞》、《農機迷》、《老李和小李》、《盤古情》等

曲目介紹

《盤古情》是壯族蜂鼓音樂的代表新曲目之一，它表現的是能歌善舞的壯族人民身著盛裝，在蜂鼓的伴奏下以歌敘情的動人畫面。它體現了壯族蜂鼓說唱的藝術魅力，反映出壯族人民的聰明和智慧，是壯民族民間音樂文化的結晶。

獲獎信息

獎名：八桂群星獎

頒獎部門：廣西壯族自治區文化廳

獲獎劇名： 盤古情

選送單位： 賀州市代表隊

團體演出： 賀州市代表隊

獎項： 音樂類銀獎

獲獎年度或屆次： 2006年

頒獎日期： 2006年11月16日

導演： 盧華祥

作詞： 黃剛毅

作曲： 譚恆芳

演唱： 陳鋒 黃海民 盤海芳

製作完成日期： 2006年11月13日

類型： 壯族蜂鼓說唱

蜂鼓