基本介紹
- 中文名：壯族採茶戲
- 類型：國粹
- 地區：桂林
- 民族：壯族
形成,藝術特點,劇目,內容,現狀,
形成
清朝初葉，當時尚屬未墾之地的那樓鎮那良村那蒙坡，以其土地之肥沃，氣候之溫潤，吸引一些民族遷徙於此。其中，寧姓者原為漢族，從千里之外的廣東遷入；滕姓者為壯族，從百里之外的興寧區五塘鎮遷入。兩民族在此勞作生活，和睦相處。他們日出而作，日落而息，你耕我織，開天闢地，造就了那良村那蒙坡。兩個民族，兩種文化，互相碰撞，互相交融，產生了獨特的嶺南民間文化——邕寧壯族採茶戲。
壯族採茶戲常用樂器及道具
壯族採茶戲常用樂器及道具藝術特點
採茶戲演出服裝一般以古裝官服、西湖裝、宮裝為主，也有穿壯族姑娘裝“上陣”的，更似年輕美麗的壯家姑娘上山採摘茶葉。採茶戲使用的樂器以打擊樂為主，有板鑼、戰鼓、蘇鑼、大鈸、小鈸、木魚等十餘種，同時還兼配吹奏樂器，如嗩吶、簫、笛等。“受到北方音樂元素的影響，採茶戲中有些表演還加入了二胡、京胡、秦琴等樂器，南北大薈萃，演出更加生動、傳神和豐富多彩。”滕思隊說。採茶戲的道具則相對簡單，只有彩帶、錢鞭、花扇和手絹等，體現了民間藝術的樸素和原始意識。採茶戲的表演程式以載歌載舞為主，念白多為韻白，曲牌有賣茶腔、紅花腔、男音、四平腔、仙腔、憂腔、哭腔等五十多種，乃兼收並蓄各地民間小曲而成。近年來，採茶戲演唱中還插入了少量的國語，使其充滿現代氣息。
劇目
採茶戲的劇目多為傳統劇目，且多為喜劇、鬧劇，有《採茶》《賣茶》《父教子成雙》《北海娶妻》《浪蕩娶妻》《馬馮換妻》等。多年來，壯族採茶戲已經形成了開台茶、花茶、觀音坐蓮、打錢鞭、買茶、梳妝、收台等流水式劇目。
內容
採茶戲內容歌唱百姓生活百味，在促進生產發展的過程中曾起著十分重要的作用，這從精彩細膩的唱詞中就能體現出來。例如在《賣茶調》中唱道：“正月看茶茶未開，妹子一人入茶園；二月看茶茶爆芽，姐妹二人入茶園……”從正月唱到臘月，反映了壯家姑娘熱愛勞動，追求幸福生活的美好願望。
現狀
採茶戲的發展一波三折。解放初期，採茶戲一度盛行，邕寧縣各鄉鎮、各村坡，大街小巷都有採茶戲上演。滕思隊至今仍清晰記得當年採茶戲興盛的情景：邕寧的採茶戲表演隊不僅跑遍了整個邕寧縣，就連附近縣鎮有紅白喜事，也會把表演隊請去。直到上世紀60年代中期，採茶戲遭到禁止，但每逢歡慶節日，一些熱愛採茶戲的民眾仍偷偷演出。上世紀80年代初，乘著改革開放的春風，採茶戲又逐漸復興，但已不復當年之盛，年輕人紛紛外出打工，演出人員不斷失散，採茶戲只有在春節期間偶爾上演。
慶幸的是，2002年，滕思隊重新組織了一支擁有老中青三代20餘人的採茶表演隊伍，並創作了不少新劇本，語言更為生動，貼近生活，廣受民眾歡迎，就連一些青年人也慢慢被這一傳統戲劇文化所吸引。“我們的表演隊逢年過節還要到邕寧區各鄉鎮和靈山縣表演，我們也打算繼續培養採茶戲的傳承人”滕思隊滿懷希望地說。
今年，採茶戲已被列入邕寧區非物質文化遺產保護名錄。同時，該城區將利用春節、端午節、中秋節等重大節慶組織舉辦邕寧壯族採茶戲表演活動；並將結合那樓鎮那良村那蒙坡的人文歷史，在該村建立民族文化保護基地，並把該村打造為邕寧壯族採茶戲原生態文化村，將壯族採茶戲這一民間文化精品發揚光大。
