龍年
壬辰年是六十組乾支紀年之一。乾支紀年是
乾支歷的組成部分。乾支歷是以60組各不相同的
天干地支標記年、月、日、時的一種曆法,是中國所特有的
陽曆。它以
立春為一年之始,用
二十四節氣劃分出十二個月,每個月含有兩個
節氣,沒有
閏月。乾支歷與地球環繞太陽的周期運動有關,它能反映出一年四季的氣候變化。
“十一五”國家重點圖書出版規劃項目《
中國古代曆法》一書中闡述了乾支紀年是乾支歷的一部分,且從立春起算!並明確指出2000多年來乾支歷與農曆(數序紀時)“既互相配合又各自成系統”!意思很明白,
自古農曆就借用乾支來紀年。但
農曆從正月初一起算不能改變乾支紀年從立春起算這一原則。
龍,源自古人的想像,揉合了多種動物的特徵。明代
李時珍《
本草綱目》曰:“龍有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎”。龍,是遠古時代
華夏民族的圖騰,具有神異的功能和神聖的內涵。
在歷史的長河中,龍的形象和意義發生了變化。內蒙古
紅山文化出土的
玉豬龍,身體蜷曲,呈”C“字形,光潔圓潤,是早期龍形象的代表。隨著時代的演進,在各類建築、書畫、器物、帛繡及相關藝術品中,龍的形象由簡單質樸、抽象神秘演變為威嚴矯健、俊逸雍容,姿態各異,複雜多變。龍的內涵也由原始先民的圖騰逐漸演變為封建時代皇帝的象徵。
龍的形象的演變記錄著古代各民族的融合和發展歷程,龍在中國傳統文化中被賦予豐富的意蘊。龍是瑞曽,主司風雲雷電,能夠呼風喚雨。至今,民間仍然保留著祭龍、畫龍、投龍求雨的習俗。”鯉魚跳龍門“的傳說和成語”望子成龍“,都寄寓著人們對成為非凡人才的渴望。龍,是卓越的象徵。
悠悠數千載,龍的形象已經牢牢地植根於人們的心中。華夏兒女是龍的傳人這個觀念世代相傳,崇龍的民俗儀式多姿多彩。每逢佳節,無論城市還是鄉村,人們舞起龍燈,如痴如醉。龍鳳呈祥,和平昌盛,是中國人永遠歌頌的主題。中華之龍,流淌著從古至今華夏民族的血脈,凝聚著海內海外數億中華兒女的奮發精神,昭示著中華民族的繁榮富強,偉大復興。
天干地支
十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
壬騎龍背
地支辰龍在五行中屬土,在四大墓庫(辰、戌、醜、未)中屬水庫(辰為水庫、戌為火庫、醜為金庫、未為木庫,四大墓庫本身都屬土,所以無土庫)。
天干“壬”在五行中屬水,且為江河湖海之水,為大水(“癸”為溪流飲用之水,為小水)。壬本身是水,又遇辰龍水庫,為大水肆虐之年,一般遇壬辰年應該多做好防洪防水的準備。
計算方法
公曆年份數除以60餘32,或年份數減3,除以10的
餘數是9,除以12的餘數是5,可得
乾支歷中紀年所對應的乾支,它以
立春為一年之始。而農曆借用乾支來紀年時是自當年
正月初一起至次年除夕止的
歲次內均為“
壬辰年”。乾支歷和農曆是兩種不同的曆法。二者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。注意,網上萬年曆,多以壬辰年始於立春,皆正確無誤,這是千百年來官方和民間的普遍做法。只有極少數標記不當,需要引起注意。
壬辰年郵票 黃曆古時由
欽天監計算頒訂,未經
御批,不準翻印。直到清乾隆十六年才準許民間翻刻官印的黃曆。我們翻開任何一本
皇曆,都能看到,乾支年份的變更,不在正月初一,而在立春建寅之日。
壬辰年份
下表為乾支紀年與
公曆年的基本對應關係,注意
乾支歷和公曆是不同的曆法,年份起點和每年天數皆可能不同,二者只找年份的重合處。
第1千年 | 第2千年 | 第3千年 |
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32年 92年 152年 212年 272年 332年 392年 452年 512年 572年 632年 692年 752年 812年 872年 932年 992年 | 1052年 1112年 1172年 1232年 1292年 1352年 1412年 1472年 1532年 1592年 1652年 1712年 1772年 1832年 1892年 1952年 | 2012年 2072年 2132年 2192年 2252年 2312年 2372年 2432年 2492年 2552年 2612年 2672年 2732年 2792年 2852年 2912年 2972年 |