士當何為:徐復觀先生談思錄是一本2019年出版的圖書，由四川人民出版社出版
基本介紹
- 中文名：士當何為:徐復觀先生談思錄
- 作者：徐武軍 徐元純 編
- 類別：文化研究
- 出版社：四川人民出版社
- 出版時間：2019年
- 開本：12 開
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787220114137
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《士當何為：徐復觀先生談思錄》為新儒家的第二代代表人物徐復觀先生的語粹彙編文集。本書由復觀先生之子徐武軍先生手訂，所選擇語粹段落皆出自復觀先生全集，並分類列次，以“讀書和研究的態度與方法”、“知識分子”、“教育”、“文化”、“藝術”、“文學”、“歷史與思想”七編作綱，每大類下再各續以目。雖為選錄，但以編者對著者之了解，確已將此書編成一完整之系統，全面的展現了徐復觀先生的學問氣象。至於妙賞洞見，則更是俯仰即拾，為後學讀者充分展示學問軌轍及規模宏闊。
圖書目錄
自敘 ／ 001
我不是弄哲學的，根本無意形成自己的哲學系統。我的根本動動機和努力的方向，都在中國文化的 再認識，想由此以確定中國文化的內容、意義、地位，以幫助中國人在精神上能站起來。但我開始做學問的時間太遲，在這方面的收穫太小。我只想在各重要部門開闢一條 路出來，讓後來的人繼續走下去。
讀書和研究的態度與方法 ／ 011
求知的基本要求，首先是要對於研究對象，作客觀的認定；並且在研究過程中，應隨著對象的轉折而轉折，以窮其自身所含的構造。就研究思想史來說，首先是要很客觀地承認此一思想；並當著手研究之際，是要先順著前人的思想去思想，隨著前人思想之展開而展 開；才能真正了解他中間所含藏的問題，及其所經過的曲折；由此而 提出懷疑，評判，才能與前人思想的本身相應。
政治與知識分子 ／ 040
近代中國知識分子的性格及言行／044
中國聖賢立教，對“士”自身的要求，常常遠嚴格過對一般社會的要求。作為一個知識分子，在面對權勢時，應當堅守自己的權利，限定自己的義務。在面對社會時，則應當忘記自己的權利， 擴大自己的義務。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的知識分子才是知識分子個人主義的“正種”。
看教育 ／ 067
就求學的根本動機，及求學的整個歸結來說，則一定是為了對時代負責，對國家、民族，乃至整個人類來負責。凡是可以成為知識的東西，都有學問上的價值；但其中與時代問題密切相關的，必然要擺在求知的位，而集注以秀的心靈和力量。
談文化 ／ 152
由此可知所謂文化，簡單地說，可分為兩點：一是對人的價值的發現，因而奠定人的地位與生存的方向。一是對人的視野的擴大，把遇見的問題能作關聯性的思考；由這一方面，關聯到各個方面去思考；由眼前關聯到過去與未來去思考。缺乏這種關聯性的思考能力，而憑一己幾希之明來運用巨大的組織能力，我想這是人類歸於毀滅的重大原因之一。
藝術家和藝術作品 ／ 196
在清明的世界形象中而 漸漸發現美的意欲，表現為美的形象，以成就所謂“美 術”這一部門的文化。這是人類脫離混沌、野蠻，而奠定自己地位的一個重要標誌。形象之美，是人類生命的升華。千變萬化的藝術活動，必需歸結到“美”的上面。人類只能在“美”和“善”的上面得到精神的著落點，得到生命的安全感覺。
論文學 ／ 229
為人生而藝術、為人生而文學，這是東西藝術、文學的主流。人生不是孤立的，每一個人必生長於社會群體之中；真正的文學，是對人生的批評，是對人生的開闢。批評得愈切，開闢得愈深，即愈可以證明人生是與社會同在，與其國家民族同在。所以為人生而文學，實際也即是為社會而文學，為其國家民族而文學。
歷史與思想 ／ 233
中國文化的傳統，論人，則論其大節；論政，則持其大體。論大節，持大體，一方面可以維繫人道政道前進的大方向，同時也可以得到社會政治的安定和平。專注小節，勢必忘記了大節；堅持小體，勢必疏忽了大體。以此論人論政，本末倒置、輕重失權，結果乃大亂之道。
作者簡介
徐武軍，徐復觀長子，台灣成功大學副教授，台灣東海大學研發主任，總務長。著有《人文科技與生活》《台灣教育六十年，1949~2008》等 徐元純，台灣靜宜大學英國語文學系文學碩士。2019年編輯出版《徐復觀教授散文集》等
