基本介紹
歷史背景,寺廟概況,藏窪寺,澤布基寺,覺囊派其他寺廟,壤塘縣境內,其他地區,
歷史背景
藏窪寺、確爾基寺、澤布基寺坐落在則曲河東岸，以“時輪金剛法”和“密集”為悟道之基，創立“他空”為核心的教義。由於其淵博的佛學知識、獨具的宗教特色和宏大的寺廟規模而得名“小拉薩”。三座寺廟珍藏有唐、宋、元、明、清、民國時期的稀世文物達千餘種。明代永樂六年頒賜封文，敕封仁青貝為宏教禪師。明代成化年間還頒布象牙圖章，正德年間御賜善悟灌頂國師。
寺廟概況
中壤塘寺位於四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣南木達區中壤塘鄉，背靠壤跋拉神山，面臨則曲河，坐落在河邊的二級台地上，以曲爾基、藏哇、策卜居三座寺院的經堂為主，周圍雜居著中壤塘鄉的一百多戶藏民，形成了一個集中的聚落。
壤塘寺是曲爾基、藏哇和策卜居三座有歷史淵源關係的寺院的總稱。其中曲爾基寺歷史最悠久，藏哇寺勢力最大，支寺最多，策卜居寺則最小。這三座寺院在1963年均遭到不同程度的破壞，文化大革命中進一步被破壞，十一屆三中全會以來寺院逐漸恢復，依地名，將三座寺院統稱為中壤塘寺。1985年時，中壤塘寺共有僧人近600名，其中藏哇寺最多，曲爾基次之，策卜居較少。
寺院主要由大經堂、白塔、仁木康(活佛和上層喇嘛的住所)、康馬爾和直不康(均為普通僧人坐經的住所)以及轉經廊幾大部分組成。此外，還有伙房等附屬建築。經堂曲爾基、藏哇、策卜居三寺各一座。經堂內供奉的佛像主要為釋迦牟尼、強巴、蓮花生、篤補巴、多羅那它和本寺歷史上有名的活佛。曲爾基寺的經堂內以前還有兩個千佛殿，一個供奉一千個篤補巴的佛像，另一個供奉一千個多羅那它的佛像。轉經廊(當地稱為科爾康)十分有特色，它與格魯派寺院在經堂內或寺院門口安置轉經筒的方法不同，而是專門修建約二三來寬，幾米甚至上百米長的長廊，在長廊內依次排列轉經筒，一個轉經廊內轉經筒的數量也由幾個至幾百個不等。轉經廊均建築在聚落邊上，轉經廊與轉經廊之間的距離長短不等，有的相距很近，僅二三米，有的相距幾十米，甚至幾百米。這些斷斷續續，首尾相望的轉經廊圍了聚落一圈，人們轉經時，從這個轉經廊進，走一段路又進入另一座轉經廊，走完轉經廊也就圍著聚落轉了一圈，也是轉了一次經。
藏窪寺
藏窪寺建於公元1691年，是藏傳佛教覺囊派主寺，藏有1萬多卷佛經、面積達400平方米的彌勒佛唐卡畫擁有木刻經版印刷廠。
澤布基寺
澤布基寺於公元1456年由仲熱拉格帝所創建。該寺以每年四月初十，在寺內組織跳神活動而得名（“澤布基”意為初十）。他和仲熱拉西饒（仁青貝），互為師徒，所以，澤布基寺也有悠久的歷史和堅固的法統。澤布基的鎮寺之寶是一尊一尺半高的度母金像。佛殿上層供奉著25尊具有印度薩爾拉特風格的金像，非常珍貴。
覺囊派其他寺廟
壤塘縣境內
在壤塘縣除中壤塘寺外，還有六座覺囊派的小寺，均為藏哇寺的支寺，都集中分布在南木達區的則曲河中上游，它們分別是：
四川壤塘縣求塘寺前任金剛上
(1)夏炎寺，位於南木達區南木達鄉下炎村，約建於1875年。
