墨蘭圖(元代鄭思肖畫作)

畫作內容

無根蘭花

《墨蘭圖》畫面非常簡單，如果抹掉畫面那些干擾視覺的清代皇帝收藏印，畫中僅有一株浮動在空闊背景中的蘭草，除此之外別無它物。畫中蘭葉寥寥數筆，兩朵花蕾，一則盛開，另一則含苞，雖著墨不重，卻勾勒出一叢疏花簡葉的幽雅之蘭。卷中蘭葉雙側對稱，呈倒八字型分開，中間一矮蹙細莖上幽幽地半開著一朵花蕾，花下無土，根亦似有若無。

畫家落款

《墨蘭圖》兩側配有作者的落款：左邊的落款：“丙午（1306年）正月十五日作此壹卷，”並有“所南翁”印章一方。

鈐印題跋

畫上還鈐有“求則不得，不求或與，老眼空闊，清風萬古”閒章一方。

在這幅畫的右側，書有畫者題詩一首：“向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉，未有畫前開鼻孔，滿天浮動古馨香。”另外，在此畫幅上有“嘉慶御覽之寶”、“乾隆御覽之寶”、“宣統御覽之寶”鈐印各一方，還有“御書房鑑藏寶”、“三希堂精鑒璽”鈐印各一方等印記。

創作背景

宋朝滅亡後，鄭思肖不肯事元，所以就改名思肖，“趙”是從“走”從“肖”，思肖的意思是思念趙宋，寓意義不忘趙。字憶翁，表示他時時不忘宋朝。號所南，表示他心向南方，決不北面事異族。據民間傳聞，他隱居吳下，連坐時也必向南，平時，誓不與北人來往，他對事元的朋友，一概斷絕關係。當時頗負盛名的書畫家趙孟頫曾慕名前往拜訪，但鄭思肖憎其無氣節，拒絕見面。聽聞有人講北語，他就掩起耳朵趕快走開。他的居室的匾上題為“本穴世界”，以“本”字的“十”加在“穴”字當中，就是“大宋”。

鄭思肖生活的時代為“八荒翻沸，山枯海竭”。生於動盪之際，鄭氏一生關注國家命運，為典型的愛國主義者。他喜畫竹、蘭、菊、梅也是藉以表達”純是君子，絕無小人“ 的個人操守。觀其著作，其文字由激進而平和，”未有畫前開鼻孔，滿天浮動古馨香“, 老來一副超然世外的姿態。可想而知，這與其幼年世儒，中年闖仙，晚年參禪，老來”悉委之“的思想進程不無關係。鄭一生在孤獨、悲憤和無奈中度過。這有時代的因素：國破家亡，但更重要的應是作為深諳儒、釋、道三教思想的文人所特有的心態所致。

從《墨蘭圖》的落款“丙午正月十五日作此壹卷”推算，丙午年即公元1306年（馬年）元宵節，這一年鄭思肖65歲，距南宋滅亡已過27年，但他“香草美人”的氣節絲毫未減，猶存一種濃郁的孤傲。

藝術鑑賞

主題

在中國古代絕大部分文人畫家的眼裡，蘭即香草，象徵著一種崇高理想，它可以作為一種操守和德行的追求的表征物，也可以作為一種美學感受的具體對象化。構思立意多取材自蘭竹花木本身傲霜耐寒的自然特性，用以寄託他幽芳高潔的情操以及在國家民族淪覆之後不願隨波逐流，隨世浮沉的高貴民族氣節。根無所依，更直接表達了作者深深的愛國思想，對國土淪喪的悲痛。元人鄭元祐在《遂昌雜錄》中記載：“喜佛老教，工畫蘭，疎花簡葉，不求甚工。畫成即毀之，不妄與人。”由此他存世的畫作極少，只能圍繞孤品《墨蘭圖》探究這位詩人畫家的內心世界。在詩人眼裡，鐘愛蘭花是一種文化，有人幾乎到了成癖的程度。蘭即香草，屈原在《離騷》中寫道：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”故此，以“香草美人”象徵忠君愛國的思想，成為一種表情達意的載體，體現出中國古代知識分子對人格的追求，遵循孔子所說：“芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節。”所以對於文人畫家來說，蘭是一種文化符號，蘭與梅、竹、菊合稱四君子。鄭思肖的墨蘭圖正是採用了中國傳統文入畫最常用的手法，通過墨蘭來表現自己不屈的個性和誓不事元的政治主張。